शरीर की मृत्यु और अस्तित्व का पूर्ण रूप से समाप्त होना, एक ही बात नहीं है।

कृष्ण कहते हैं, "मैं भी, तुम भी, और यहां मौजूद ये सभी राजा, कभी अस्तित्व में नहीं थे।" और वे आगे कहते हैं कि भविष्य में भी, हम सब का अस्तित्व समाप्त नहीं होगा।

अर्जुन जो डर रहा है, वह युद्ध के मैदान में मौजूद अपने परिवारजनों का पूर्ण रूप से समाप्त हो जाना है। इसके विपरीत, कृष्ण शरीर की मृत्यु और आत्मा के विलीन होने के बीच अंतर करते हैं। वे कहते हैं कि स्वयं अर्जुन, अन्य राजा, सभी अतीत में थे, और भविष्य में भी रहेंगे। उन्होंने आत्मा की अनन्तता से यह सिखाना शुरू किया कि केवल अस्तित्व के समाप्त होने के डर से ही दुखी होने की आवश्यकता नहीं है।

गिटा प्रेस संस्करण से जापानी अनुवाद - अध्याय 2, खंड 12: "मैं भी, तुम भी, और वे सभी, कभी अस्तित्व में नहीं थे।"

पिछले खंड में, भगवान श्री कृष्ण ने अर्जुन को बताया कि वह विशम और अन्य रिश्तेदारों, यानी उन लोगों का शोक मना रहे हैं जिन पर शोक नहीं करना चाहिए। निश्चित रूप से, यह सवाल उठता है कि उन्हें क्यों नहीं शोक मनाया जाना चाहिए? इसलिए, प्रभु पहले आत्मा की शाश्वतता स्थापित करते हैं और फिर बताते हैं कि आत्मा के दृष्टिकोण से, उनका शोक मानना उचित नहीं है।

संस्कृत मूल पाठ

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥ १२ ॥

रोमन लिपि में रूपांतरण

na tv evāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ |
na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param || 12 ||

वास्तव में, ऐसा कभी नहीं होता कि मैं अस्तित्व में न होऊं। ऐसा भी नहीं है कि आप अस्तित्व में न रहे हों, या इन राजाओं का अस्तित्व न रहा हो। इसके अलावा, यह भी नहीं होगा कि भविष्य में हम सभी का अस्तित्व समाप्त हो जाए। (12)

इस खंड में, वक्ता आत्मा की शाश्वत प्रकृति को स्थापित कर रहे हैं। और यह दर्शाया गया है कि अर्जुन जो लोगों से डर रहा है, स्वयं अर्जुन, और यहां तक कि भगवान श्री कृष्ण भी, अतीत, वर्तमान या भविष्य में किसी भी समय अस्तित्व में नहीं थे।

वे, वर्तमान शरीर के जन्म और प्रकट होने से पहले भी मौजूद थे। और, उन शरीरों के गायब हो जाने के बाद भी वे अस्तित्व में रहते हैं। शरीर का विनाश, आत्मा का विनाश नहीं करता है।

इसलिए, अर्जुन को उन रिश्तेदारों के बारे में दुखी नहीं होना चाहिए, क्योंकि उन्हें डर है कि वे नष्ट हो जाएंगे।