La muerte del cuerpo y la desaparición de la propia existencia no son lo mismo.

Krishna dice: "Yo, tú y todos los reyes que están aquí, no hemos existido nunca en un momento en el que no estuviéramos". Y continúa diciendo que, incluso en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir.

Arjuna teme la completa aniquilación de sus familiares que están en el campo de batalla. En respuesta, Krishna distingue entre la muerte del cuerpo y la desaparición del alma. Él mismo, Arjuna, los reyes, han existido en el pasado y continuarán existiendo en el futuro. Comienza a enseñar desde la perspectiva de la permanencia del alma, afirmando que no hay necesidad de lamentar únicamente por el miedo a la completa aniquilación de la existencia.

Traducción al español de la edición Gitta Press, capítulo 2, sección 12: "Ni tú, ni yo, ni ellos, nunca dejamos de existir".

En la sección anterior, Bhagavan Shri Krishna le dijo a Arjuna que él estaba lamentando a Bhishma y a otros parientes, es decir, aquellos que no deberían ser lamentados. Naturalmente, surge la pregunta de por qué no se les debería lamentar. Por lo tanto, el Señor primero establece la eternidad del alma y demuestra que, desde la perspectiva del alma, no es sabio lamentarlos.

Texto original en sánscrito:

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥ १२ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

na tv evāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ |
na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param || 12 ||

De hecho, no ha habido una vez en la que yo no haya existido. Tampoco ha habido un momento en el que usted no haya existido, ni tampoco un momento en el que estos reyes no hayan existido. Además, nunca sucederá que todos nosotros dejemos de existir. (12)

En esta sección, el autor está estableciendo la naturaleza eterna del alma. Y está demostrando que las personas por las que Arjuna teme perder, así como Arjuna mismo, e incluso Bhagavan Shri Krishna, no existen ni en el pasado, ni en el presente, ni en el futuro, es decir, nunca han existido.

Ellos existían antes de que este cuerpo naciera y apareciera. Y continúan existiendo incluso después de que estos cuerpos desaparezcan. La destrucción del cuerpo no causa la destrucción del alma.

Por lo tanto, Arjuna no debería lamentar a sus parientes por el temor de que puedan perecer.