La mort du corps et la disparition de l'être sont deux choses différentes.

Krishna dit : « Il n'y a jamais eu de temps où je n'existais pas, ni de temps où vous n'existiez pas, ni de temps où ces rois présents n'existaient pas. » Et il poursuit en disant que dans le futur non plus, nous ne cesserons tous d'exister.

Arjuna a peur de la disparition totale de ses proches qui se trouvent sur le champ de bataille. En réponse, Krishna distingue entre la mort du corps et la disparition de l'âme. Il explique que lui-même, Arjuna, les rois, ont existé dans le passé et continueront d'exister dans le futur. Il commence à enseigner, en partant de la permanence de l'âme, qu'il n'est pas nécessaire de se lamenter uniquement par peur de la disparition même de l'être.

Traduction du japonais provenant de la version Gitta Press – Chapitre 2, Section 12 : « Ni vous, ni moi, ni eux, il n'y a jamais eu un moment où nous n'existions pas. »

Dans la section précédente, Bhagavan Shri Krishna a déclaré à Arjuna qu'il pleurait pour Bhishma et les autres membres de sa famille, c'est-à-dire ceux qui ne devraient pas être pleurés. Il est naturel que l'on se pose alors la question : pourquoi ne devrait-on pas les pleurer ? C'est pourquoi le Seigneur a d'abord établi l'éternité de l'âme et a prouvé qu'il n'était pas sage de les pleurer du point de vue de l'âme.

Texte original en sanskrit.

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥ १२ ॥

Transcription en alphabet latin

na tv evāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ |
na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param || 12 ||

En réalité, il n'y a jamais eu de moment où je n'existais pas. Il ne s'est jamais trouvé un moment où vous n'existiez pas, ni un moment où ces rois n'existaient pas. De plus, il ne se produira jamais un moment où nous serons tous disparus. (12)

Dans cette section, le texte établit la nature éternelle de l'âme. Il indique également que les personnes dont Arjuna a peur de perdre, ainsi qu'Arjuna lui-même et même Bhagavan Shri Krishna, n'existent ni dans le passé, ni dans le présent, ni dans le futur, à aucun moment.

Ils existaient avant la naissance et l'apparition du corps actuel. Et ils continueront d'exister après que ces corps auront disparu. La destruction du corps n'entraîne pas la destruction de l'âme.

Par conséquent, Arjuna ne devrait pas déplorer ses proches, de peur qu'ils périssent.