El diálogo de Platón, "Timeo", comienza con una escena en la que Sócrates cuenta a las personas reunidas. El día anterior, Timeo y los demás habían sido invitados como huéspedes, y ahora, a su vez, intentan corresponderle a Sócrates con palabras.

Sin embargo, antes de avanzar hacia una nueva historia, primero debemos revisar la conversación del día anterior. Sócrates repasa uno por uno los aspectos de la mejor forma de gobierno que ha descrito. El papel de los guardianes y la educación, la vida comunitaria sin propiedad privada, la igualdad de roles entre hombres y mujeres, el sistema familiar y las relaciones con los hijos: la grandiosa cosmología del "Tímæo" se inicia sobre este fundamento de confirmación de la teoría política.

Texto original, fuentes y condiciones de uso.

• Texto original: Platón, Timaeus, en Platonis Opera, Tomo IV, ed. John Burnet (Oxford, 1902).
• Texto original: Se ha consultado el texto griego de Burnet, publicado en Perseus Catalog「Timaeus, Burnet, 1902」, y se ha comparado con las imágenes de la edición de Burnet.
• Condiciones de uso: Los datos del texto griego de Perseus se ofrecen bajo la licencia CC BY-SA 4.0. La edición de Burnet es una obra histórica revisada cuyo período de protección ha expirado.

Texto de diálogo

A: こんにちは。 B: ¡Hola! A: お元気ですか？ B: Estoy bien, gracias. ¿Y usted? A: Yo también estoy bien. B: Me alegro.

A: ¿Cómo te llamas? B: Me llamo Juan. ¿Y tú? A: Me llamo María. B: Mucho gusto, María. A: Igualmente, Juan.

A: ¿De dónde eres? B: Soy de España. ¿Y usted? A: Yo soy de México. B: ¡Qué interesante! A: Sí, me gusta mucho mi país.

Sócrates: Una persona, dos personas, tres personas... Por cierto, querido Timaios, ¿dónde está la cuarta persona? Ayer era un invitado en el banquete, y hoy debía ser quien ofrece hospitalidad.

Timaios: Sufro de una enfermedad, Sócrates. De lo contrario, no sería alguien que se perdería voluntariamente este tipo de reunión.

Sócrates: Entonces, usted y estas dos personas se harán cargo de la función que correspondería a los asistentes ausentes.

Timaios: Por supuesto. Haré todo lo posible, sin dejar nada fuera. Ayer, usted nos brindó una hospitalidad digna de sus invitados, por lo que, si los que quedamos no le correspondemos con gusto, eso no sería correcto.

Sócrates: ¿Recuerdan ustedes lo que les ordené hablar, o sobre qué tema?

Timaios: Recuerdo algunas cosas. Lo que no recuerdo, es porque usted está aquí, así que por favor, me las recuerde. No, más bien, si le parece conveniente, podría repasar todo desde el principio, de forma resumida. Así, se fijará mejor en nuestra memoria.

Sócrates: Así es. El punto principal de la conversación que tuvimos ayer sobre cómo debería ser un país era, ¿no?, cuál considero que sería el mejor tipo de país y qué clase de personas deberían conformarlo.

Timaios: Sí, Sócrates. Lo que usted ha dicho es muy importante para todos nosotros.

Sócrates: ¿No separaron, entonces, a los agricultores de ese país y a todos los demás trabajadores del resto de la población, colocándolos en una categoría diferente a aquellos que estaban al frente de las batallas?

Timaios: Sí.

Sócrates, y a cada uno de ellos,

Sócrates (continuación). Habló sobre cómo, para cada persona, debía existir una única tarea que se ajustara a su naturaleza, y un único oficio asignado a cada uno, y que, por encima de todo, aquellos con quienes debían luchar primero deberían ser simplemente los guardianes del país, para protegerlo contra cualquier daño, ya sea externo o interno.

Sócrates (continuación). Debemos ser personas que, dado que aquellos a quienes gobernamos son inherentemente nuestros compañeros, juzguen con amabilidad y se enfrenten con severidad a los enemigos encontrados en el campo de batalla.

Timaios: Exactamente, es así.

Sócrates: Creo que hemos hablado de que la naturaleza del alma de los guardianes debe ser, por encima de todo, extremadamente orgullosa y amante del conocimiento. Esto es para poder comportarse correctamente y con moderación, tanto hacia amigos como hacia enemigos, y también con firmeza.

Timaios: Sí.

Sócrates: ¿Entonces, qué opina usted sobre la educación? ¿No sostenía que uno debía ser educado a través de la gimnasia y la música, las artes y todas aquellas disciplinas apropiadas para los guardianes?

Timaeus: Sí, es exactamente así.

Sócrates dijo, entre otras cosas: "Aquellos que son criados de esta manera no deben considerar el oro, la plata ni ninguna otra posesión como suyas. Más bien, deberían actuar como protectores y recibir una compensación por su protección de aquellos a quienes protegen. Esta cantidad debe ser adecuada para alguien con moderación, y se debe usar en común, viviendo juntos y siempre preocupándose por cultivar la virtud, estando liberados de otras tareas."

Timaios: Eso también se dijo de esa manera.

Sócrates: Además, mencionó a las mujeres. Reconoció que las mujeres también poseían cualidades similares a los hombres, y afirmó que tanto en la guerra como en otros aspectos de la vida, todas las responsabilidades debían ser compartidas por igual entre hombres y mujeres.

Timaios: Eso también se dijo de esa manera.

Sócrates: ¿Y qué me dice sobre tener hijos? Esta historia es fácil de recordar, precisamente porque es inusual. Se estableció que el matrimonio y los hijos fueran propiedad común de todos, y se hizo todo lo posible para que nadie supiera individualmente cuál de los niños nacidos era suyo.

Sócrates (continuación). Por otro lado, existía un sistema en el que todos se consideraban parte de la misma familia, y a las personas dentro del rango de edad apropiado se les veía como hermanos o hermanas, a la generación anterior como padres o abuelos, y a la siguiente generación como hijos o nietos.

Timaios: Sí. Como usted ha dicho, esto también es fácil de recordar.

Sócrates: Y, desde el momento del nacimiento, para que la naturaleza de cada individuo se desarrolle tanto como sea posible hacia lo mejor, los gobernantes, hombres y mujeres, deben considerar cuidadosamente las combinaciones matrimoniales.

Sócrates (continuación). ¿Recuerda que hablé de la necesidad de manipular secretamente una especie de sorteo, es decir, para asegurar que los individuos inferiores se enfrentaran a otros con características similares, y que los superiores también se enfrentaran a otros con características similares, y además, para evitar que surgiera hostilidad entre ellos, haciendo creer que las combinaciones eran resultado del azar?

Timaeus. Lo recuerdo.

Sócrates habló, entre otras cosas, de que los hijos de aquellos considerados superiores deben ser educados, mientras que los hijos de aquellos considerados inferiores deben ser trasladados en secreto a una clase de ciudadanos que no son guardianes. Durante el tiempo que los niños crecen, se debe observar constantemente y devolver a la clase superior a aquellos que sean aptos, mientras que aquellos que no sean aptos deben ser devueltos al lugar donde estaban los que fueron retirados.

Timaios: Eso es correcto.

Sócrates: Entonces, en el sentido de que ya hemos repasado los puntos principales, ¿hemos terminado como ayer? O, querido Timaios, ¿hay algo más que aún necesitamos discutir?

Timaios: No, nada en absoluto. Sócrates, todo lo que se dijo fue precisamente eso y no más.