No confundir los eventos que ocurren en el cuerpo con la naturaleza del alma.

Algunas personas creen que hay quienes matan el alma, y otras creen que el alma puede ser destruida. Se dice que aquellos que no conocen la verdad, así piensan. Si uno ve que el cuerpo se debilita, parece que una persona ha sido asesinada. Sin embargo, los eventos que ocurren en el cuerpo son distintos de lo que ocurre en el alma misma.

El alma no es ni el sujeto que mata, ni el objeto que es asesinado. Sin embargo, esto no significa que se exima de la responsabilidad por actos violentos o acciones. Es importante separar la responsabilidad ética de cualquier explicación sobre la existencia del alma. El punto principal de esta sección es que el alma, en sí misma e inmutable, no se convierte en un agente ni desaparece como resultado de eventos físicos como matar o ser asesinado.

Traducción al español de la versión de Gita Press – Capítulo 2, Sección 19: "El alma no es matada ni mata".

En la sección anterior, el Señor demostró que el alma es eterna e inmutable y le ordenó a Arjuna que luchara. Sin embargo, aún no se había aclarado completamente el problema de cuando Arjuna dijo: "No quiero matarlos. Si los hijos de Dhritarashtra me mataran, eso sería mejor para mí".

En la siguiente sección, el autor aborda ese problema. Afirma que pensar que el alma puede matar o ser matada es simplemente ignorancia.

Texto original en sánscrito:

य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥ १९ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

ya enaṃ vetti hantāraṃ yaś cainaṃ manyate hatam |
ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate || 19 ||

Aquellos que creen que algo puede matar el alma, y aquellos que ven que alguien ha sido despojado de su alma, ambos son ignorantes. En verdad, el alma no se mata ni es asesinada. (19)

La separación del cuerpo sutil del cuerpo burdo se denomina "muerte". El que recibe la muerte es el cuerpo burdo. Por lo tanto, en la sección anterior, se afirmó: "Todos estos cuerpos son perecederos".

De manera similar, cuando un ser vivo con un cuerpo físico termina su existencia, el conjunto de cuerpo, mente e intelecto que sirven como medio para esa función, es llamado "el asesino".

Así, el asesino también es un cuerpo, y no una alma.

Sin embargo, las personas ignorantes atribuyen el funcionamiento del cuerpo al alma y consideran que el alma es la que se mata, es decir, el agente. Por lo tanto, deben cosechar los amargos frutos de tales acciones.

En las notas al pie, se hace referencia a la sección correspondiente del Katha Upanishad (1-2-19).