لا تخلط بين الأحداث التي تحدث في الجسم وطبيعة الروح.
يُقال إن الأشخاص الذين يعتقدون أن هناك من يمكنه قتل الروح، والأشخاص الذين يعتقدون أن الروح يمكن أن تُقتل، لا يعرفون الحقيقة. عندما نرى الجسد يسقط، يبدو الأمر وكأن الشخص قد قُتل. ومع ذلك، فإن الأحداث التي تحدث في الجسم تختلف عما يحدث للروح نفسها.
الروح ليست هي الفاعل الذي يقتل، ولا هي الهدف الذي يُقتل. ومع ذلك، هذا لا يعني إعفاء أي شخص من المسؤولية عن العنف أو الأفعال. من المهم عدم خلط المسؤولية الأخلاقية مع تفسير وجود الروح. نقطة هذه الفقرة هي أن الروح نفسها، التي لا تتغير، لا تصبح فاعلة أو تنتهي بسبب حدث جسدي مثل القتل أو التعرض للقتل.
الترجمة العربية من نسخة "جيتا بريس": الفصل الثاني، القسم التاسع عشر: "الروح لا تُقتل ولا تُقتل".
في القسم السابق، أوضح الرب أن الروح أزلية وغير قابلة للتغيير، وأمر أرjuna بالقتال. ومع ذلك، لم يتم تسليط ضوء واضح بعد على مسألة قول أرjuna: "لا أريد قتلهم. إذا كان أبناء دريتاراشترا هم الذين سيقتلوني، فسيكون ذلك أفضل بالنسبة لي".
في القسم التالي، سيتناول الموضوع الرئيسي. يقول إنه من الجهل الاعتقاد بأن الروح يمكن أن تقتل أو تُقتل.
النص الأصلي باللغة السنسكريتية
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥ १९ ॥تحويل إلى حروف رومانية
ya enaṃ vetti hantāraṃ yaś cainaṃ manyate hatam |
ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate || 19 ||الذين يعتقدون أن هناك ما يمكنه قتل الروح، والذين يرون أن الروح قد قُتلت، كلاهما جاهلان. في الحقيقة، الروح لا تُقتل ولا تُقتل أبداً. (19)
"انفصال الجسد الخشن عن الجسد الدقيق هو ما يُسمى "الموت". الجسد الذي يواجه الموت هو الجسد الخشن. لذلك، في الفقرة السابقة، قيل: "كل هذه الأجسام هي فانية."
وبالمثل، عندما ينتهي دور الكائن الحي الذي يمتلك جسدًا ماديًا، فإن المجموعة التي تتكون من الجسد والعقل والذكاء والتي تعمل كوسيلة لتحقيق ذلك الدور تُسمى "القاتل".
وهكذا، القاتل أيضًا هو كائن مادي وليس روحًا.
ولكن، الأشخاص الجاهلون ينسبون وظائف الجسم إلى الروح، ويعتبرون أن من يؤذي الروح هو المسبب، أي الفاعل. ولهذا السبب، يجب عليهم أن يحصدوا ثمارًا مريرة لأفعالهم.
في الحواشي السفلية، تم الإشارة إلى المقطع المناظر من كتاب "كاتا أوبانيشاد" (الفصل الأول، الفقرة التاسعة عشر).