無法避免的生死，不能只用悲傷來改變。

據說，所有出生的事物必然會死亡，而所有的死亡事物必然會誕生。然而，這並不意味著靈魂實際上是出生和死亡的。以下內容將從上一段開始，暫時假設相信靈魂有生死這一立場進行論證。

從那個觀點來看，生與死也是無法避免的過程。對於那些不可避免的事情，我們不能用悲傷來阻止或改變它們。即使是從「靈魂不滅」這個本來的立場，或者假設會經歷生死循環的立場來說，持續地嘆息都不是解決問題的方法，這是一個輔助性的說明。

從 GITA PRESS 版本翻譯而來的日語譯文——第二章第二十七節：「所有出生的事物，死亡是必然的。」

梵文原文

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ २७ ॥

羅馬字轉寫

jātasya hi dhruvo mṛtyur dhruvaṃ janma mṛtasya ca |
tasmād aparihārye 'rthe na tvaṃ śocitum arhasi || 27 ||

因為，在這種情況下，所有誕生的事物都必然會死亡，而所有死亡的事物都不可避免地會重生。 因此，你不應該為那些無法避免的事情感到悲傷。(27)

這個句子的不變詞「Hi」是用於表示原因的。 這句話繼承了前一句的想法，並通過強有力的論證再次強調相同的結論。

這裡，主並沒有陳述真正的真理。 主只是在概括那些認為靈魂不斷地出生和死亡的無知人們的觀點。 根據這個學派的觀念，所有凡人都要再次投生。 因為，這個學派不相信解脫。

在支持解脫思想的真正教義中，靈魂並不會被視為受制於出生和死亡。 出生與死亡只存在於無知的狀態下。

Tasmāt 這個詞也表明了原因。 此外，通過使用「關於不可避免的事情」這樣的表達方式，如果遵循這種觀點，就意味著無法逃脫誕生和死亡，而且也不可能改變事件的流動或偏離它。 因此，為此感到悲傷是沒有意義的。

從這個觀點來看，阿朱那陷入悲傷是不恰當的。