避けられない生死を、悲しみだけで変えることはできない

生まれたものには死が確実であり、死んだものには誕生が確実であると語られます。ただし、これは魂が実際に生まれて死ぬという結論ではありません。前節から続き、魂の生死を信じる立場をいったん仮定した論証です。

その見方に立っても、生と死は避けられない流れになります。避けられないことを悲しみによって止めたり、変えたりすることはできません。魂が不滅だという本来の立場からも、生死を繰り返すと仮定する立場からも、嘆き続けることは答えにならないという補助的な説明です。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第27節「生まれたものには死が確実である」

サンスクリット原文

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ २७ ॥

ローマ字転写

jātasya hi dhruvo mṛtyur dhruvaṃ janma mṛtasya ca |
tasmād aparihārye 'rthe na tvaṃ śocitum arhasi || 27 ||

なぜなら、その場合、生まれたものには死が確実であり、死んだものには再生が避けられないからである。 したがって、あなたは避けられないことについて悲しむべきではない。（27）

この節の不変化詞 Hi は、原因を示すために用いられている。 この節は前の節の考え方を追い、力強い論証によって同じ結論を再び強調している。

ここで主は実際の真理を述べているのではない。 主は、魂が絶えず生まれ、絶えず死ぬと考える無知な人々の見方を要約しているだけである。 この学派の考えによれば、死すべき者はすべて再び生まれることになる。 なぜなら、この学派は解脱を信じないからである。

解脱の思想を支持する真の教えにおいては、魂は誕生と死に従属するものとは見なされない。 誕生と死は、無知の中でのみ考えられるものである。

Tasmāt という語もまた、原因を示している。 それとともに「避けられないことについて」という表現を用いることによって、この見方に従うなら、誕生と死から逃れることはできず、その出来事の流れを変えたり、そこから外れたりする可能性もないことが示されている。 したがって、それについて悲しむことは無益であった。

この観点からしても、アルジュナが悲しみにふけることは不適切であった。