对于不可避免的生与死，我们无法仅用悲伤来改变。

据说，所有存在的事物都必然会死亡，而所有死去的事物都必然会诞生。但是，这并不意味着灵魂实际上是出生和死亡的结论。以下内容是从上一段开始，暂时假设相信灵魂有生死这一立场的论证。

从那个观点来看，生与死仍然是无法避免的自然过程。我们不能用悲伤来阻止或改变那些不可避免的事情。即使是从“灵魂不灭”这个原本的立场，或者从假设“生死循环”的立场来看，持续地哀叹都不是解决问题的办法，这是作为辅助说明的内容。

来自吉他出版社版本的日语翻译——第二章，第二十七节：“所有生命都必然会死亡。”

梵文原文

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ २७ ॥

罗马字转写

jātasya hi dhruvo mṛtyur dhruvaṃ janma mṛtasya ca |
tasmād aparihārye 'rthe na tvaṃ śocitum arhasi || 27 ||

因为，在这种情况下，所有被创造的事物都必然会死亡，而所有死去的事物都不可避免地会被重塑。 因此，你不应该为无法避免的事情感到悲伤。(27)

这个章节中的不变词“Hi”被用来表示原因。 这个章节延续了前一个章节的思路，并用强有力的论证再次强调相同的结论。

这里，主并没有陈述真正的真理。 主只是在概括那些认为灵魂不断出生、不断死亡的无知人们的观点。 根据这种思想流派的观点，所有凡人都会再次投生。 这是因为这个学派不相信解脱。

在支持解脱思想的真正教义中，灵魂并不被视为受出生和死亡支配的事物。 出生和死亡只存在于无知的状态下。

“Tasmāt” 这个词也表明了原因。 此外，通过使用“关于不可避免的事情”这样的表达方式，如果遵循这种观点，就意味着无法逃避出生和死亡，而且不可能改变事件的进程或从中脱离。 因此，为之悲伤是没有意义的。

从这个角度来看，阿朱那陷入悲伤是不合适的。