从幼儿到老年，即使身体发生变化，“我”也会继续存在。

在一个人的一生中，身体会从童年、青年到老年发生变化。外貌和感觉都会改变，但通过这些变化，我们仍然感到自己是同一个人。

奎师那解释说，以这些微小的变化为线索，拥有肉体的灵魂会通过死亡转移到另一个肉体。他并非将死亡简单地视为突然的消灭，而是将其视为与从孩童时期过渡到青年时期一样，是灵魂超越肉体变化的延续过程。他教导说，了解这一点的人不会被肉体变化所迷惑。

来自《吉他出版社》版本的日语翻译——第二章第13节“童年、青年、老年，以及另一个身体”

这样表明了灵魂在本质上是永恒的主，在下一节中会揭示其不变的性质，从而证明对灵魂的哀叹是错误的。

梵文原文

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥ १३ ॥

罗马字转写

dehino 'smin yathā dehe kaumāraṃ yauvanaṃ jarā |
tathā dehāntaraprāptir dhīras tatra na muhyati || 13 ||

第13节的含义和翻译，请看下一页。

正如通过这个身体，童年、青年和老年都回归于灵魂一样，同样地，灵魂也会获得另一个身体。 智者不会对此感到困惑。(13)

那些认为灵魂会发生变化，并且在灵魂离开肉体时或在新生命降生时，会遭受巨大痛苦的人们，因此感到悲伤。 在这个段落中，主宣告说这并不明智。

主说，童年、青年和老年实际上不属于灵魂，而仅仅属于粗糙的肉体，就像错误地被归于灵魂一样。 离开肉体并进入另一个肉体的过程，实际上也不是灵魂。 体验这些的是微小的肉体，而被误认为是灵魂的东西。

只有无知的人才会因为从一个身体到另一个身体的转变而感到悲伤。 智者绝不会如此。 在智者的眼中，灵魂与身体没有任何关系。 因此，阿朱那不应该为那些亲人而感到悲伤。