사라지는 육체와, 측정할 수 없는 영혼을 구별한다.
몸은 반드시 끝을 맞이하지만, 몸을 가진 영혼은 영원하며, 사라지지 않고, 측정할 수 없다고 말합니다. 그렇다고 해서 몸이나 생명을 가볍게 대해야 한다는 의미는 아닙니다.
여기에서 비판받는 것은, 육체의 죽음을 영혼의 완전한 소멸과 동일시하고, 그러한 두려움만을 이유로 자신의 의무를 포기하는 생각입니다. 육체가 멸망하는 것을 피할 수 없더라도, 영혼 자체는 멸하지 않습니다. 이러한 구분을 제시한 후, 크리슈나는 전장에 있는 아르주나에게 "그러므로 싸워라"라고 촉구합니다. 영혼에 대한 가르침이 그의 구체적인 의무와 연결되는 부분입니다.
기타프레스 판에서 번역된 일본어, 제2장 제18절 "몸은 죽는다, 그러므로 싸워라"
이렇게 실제로 존재하는 것을 설명한 주어가 다음 절에서는 "존재하지 않는 것"이 무엇인지에 대해 이야기한다.
산스크리트어 원문
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत ॥ १८ ॥로마자 표기
antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ |
anāśino 'prameyasya tasmād yudhyasva bhārata || 18 ||불멸하고, 정의할 수 없으며, 영원한 영혼에 속하는 이 모든 육체는 쇠퇴한다고 말해진다. 그러므로 아르주나여, 싸우라. (18)
윗 문장에서 "Ime', 즉 "이것들"에 의해 한정된 "Dehāḥ', 즉 "신체"라는 단어는 모든 신체를 가리킨다.
그리고 "존재하지 않는 것"이란 무엇인지 설명하기 위해, 그것들은 소멸하는 것으로 특징지어진다.
그 의도는 마음, 감각, 그리고 거칠거나 물리적인 육체, 이 모든 것이 사라지는 것임을 보여주는 데 있습니다.
꿈에 속하는 육체와 세계가 그에 상응하는 실체가 없음에도 불구하고 나타나는 것처럼, 이러한 모든 육체들도 실체가 없지만 무지 때문에 "실재하는 것"으로 나타납니다.
그것들에는 "실재하는" 존재가 없다. 따라서, 그것들의 파괴는 피할 수 없다. 그러므로, 그것들에 대해 슬퍼하는 것은 무의미하다.
Dehāḥ라는 단어에는 복수형이 사용되고, Śarīriṇaḥ, 즉 "영혼"이라는 단어에는 단수형이 사용된다.
이를 통해 화자는 모든 육체 속에서 영혼은 하나임을 나타내고 있다.
무명 때문에, 영혼은 각자의 몸에서 다르게 보이는 것처럼 느껴진다.
하지만 실제로는 그것은 하나이다.
Śarīriṇaḥ라는 단어는 앞선 구절에서 "실재하는 것"으로 언급된 것을 지칭한다.
그것은 물질 세계 전체에 遍満하고 있다고 말해진 것이다.
또한, "영원", "불멸", "정의할 수 없는"이라는 세 가지 형용사는 그것이 "실재하는 것"과 동일함을 증명하기 위해 사용된다.
더욱이, 이를 Śarīrī, 즉 몸을 가진 존재라고 부르며, 다양한 신체와의 관계를 보여줌으로써 영혼과 신의 동일성이 나타난다.
그 목적은, 실제 경험에서 다양한 영혼이 각자의 몸 안에서 활동하며, 그 몸들을 유지하고 있는 것처럼 보이지만, 사실은 그것들이 분리되어 있지 않다는 점을 보여주는 데 있다. 그것들은 하나의 실재이며, 생명과 의식의 하나의 원리이다.
이는 꿈의 비유를 통해 이해할 수 있습니다. 꿈 속에서 존재하는 것은 꿈을 꾸는 사람뿐이며, 관찰되는 모든 다양성은 꿈의 일부에 불과합니다. 그리고 깨어난 후에는, 꿈을 꾸는 사람만이 남습니다. 마찬가지로, 세상에 보이는 다양한 현상들은 무명으로 인해 발생합니다. 지식이 새벽처럼 나타날 때, 모든 다양성은 사라집니다.
원인을 나타내는 Tasmāt라는 단어를 사용하고, 그 위에 알루나에게 싸울 것을 명령함으로써, 주님은 다음과 같은 점을 보여준다.
육체는 소멸하는 것이며, 그 파괴는 피할 수 없다.
그리고 영혼은 영원하며, 결코 파괴될 수 없다.
이것이 증명되었으므로, 더 이상 약간의 슬픔의 원인도 남아 있지 않았다.
따라서 아르주나는 더 이상 전투에 참여하는 것에 대해 망설이거나 꺼려서는 안 되었다.