滅びる身体と、測ることのできない永遠の魂を区別する

身体は必ず終わりを迎えますが、身体を持つ魂は永遠で、滅びず、測ることができないと語られます。だからといって、身体や生命を軽く扱ってよいという意味ではありません。

ここで正されているのは、身体の死を魂の完全な消滅と同一視し、その恐れだけを理由に自分の義務を放棄する考えです。身体が滅びることは避けられなくても、魂そのものは滅びない。その区別を示したうえで、クリシュナは戦場にいるアルジュナへ「ゆえに戦え」と促します。魂についての教えが、彼の具体的な義務へ結び直される節です。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第18節「身体は滅びる、ゆえに戦え」

このように実在するものを説明した主は、次の節で「実在しないもの」とは何かを語る。

サンスクリット原文

अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत ॥ १८ ॥

ローマ字転写

antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ |
anāśino 'prameyasya tasmād yudhyasva bhārata || 18 ||

不滅で、定義しがたく、永遠である魂に属するこれらすべての身体は、滅びるものだと語られている。 それゆえ、アルジュナよ、戦いなさい。（18）

上の節で Ime、すなわち「これら」によって限定された Dehāḥ、すなわち「身体」という語は、すべての身体を指している。 そして「実在しないもの」とは何かを説明するために、それらは滅びるものとして特徴づけられている。

その意図は、心、感覚、そして粗大な、または物理的な身体、これらすべてが滅びるものであることを示す点にある。 夢に属する身体と世界が、それに対応する実在なしに現れるように、これらすべての身体も、実在しないにもかかわらず、無知によって「実在するもの」として現れる。

それらには「実在する」存在はない。 したがって、それらの破壊は避けられない。 そのため、それらについて悲しむことは無益である。

Dehāḥ という語には複数形が用いられ、Śarīriṇaḥ、すなわち「魂」という語には単数形が用いられている。 これによって主は、すべての身体の中で魂は一つであることを示している。

無明のために、魂はそれぞれの身体において異なっているように見える。 しかし実際には、それは一つである。 Śarīriṇaḥ という語は、前の節で「実在するもの」として述べられたものを指している。 それは、物質世界全体に遍満していると言われたものである。

また、「永遠」「不滅」「定義しがたい」という三つの形容は、それがその「実在するもの」と同一であることを証明するために用いられている。 さらに、それを Śarīrī、すなわち身体を所有する者と呼び、さまざまな身体との関係を示すことによって、魂と神との同一性が示されている。

その目的は、実際の経験においては、異なる魂がそれぞれの身体の中で働き、それらの身体を保持しているように見えるが、事実としては、それらは別々ではないことを示す点にある。 それらは一つの実在であり、生命と意識の一つの原理である。

これは夢のたとえによって理解できる。 夢において存在するのは夢を見る者だけであり、観察されるあらゆる多様性は夢の一部にすぎない。 そして目覚めた後には、夢を見る者だけが残る。 それと同じように、世界に見られる多様性は無明によって生じている。 知識が夜明けのように現れるとき、すべての多様性は消える。

原因を示す Tasmāt という語を用い、そのうえでアルジュナに戦うよう命じることによって、主は次のことを示している。 身体は滅びるものであり、その破壊は避けられない。 そして魂は永遠であり、決して破壊され得ない。 このことが証明された以上、わずかな悲しみの原因も残っていなかった。

したがって、アルジュナはもはや、戦いに身を投じることについて、ためらいや不本意を示すべきではなかった。