저항하지 않고 죽는 것이 더 낫다고 생각할 때까지.

아르주나의 논리는 극단으로 나아갑니다. 무기를 들지 않고 저항하지 않는 자신의 모습을 상대방이 죽인다면, 그것이 더 좋다고 말합니다. 그의 생각에 따르면, 그것은 일족 살해의 죄를 피하고 친척이나 친구들의 목숨을 구하며, 일족을 파멸로부터 지키는 길로 보입니다.

다만, 이것은 무저항적인 죽음이나 자기희생을 누구에게나 권하는 보편적인 가르침이 아닙니다. 궁지에 몰린 아르주나가 전장에서 구성한 논리의 기록입니다. 연민에서 비롯된 생각인 동시에, 전사로서의 역할과 자신의 목숨까지 포기하려 할 정도로 깊은 혼란 상태이기도 합니다. 2장에서는 크리슈나가 이 혼란을 풀기 위해 이야기를 시작합니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어 - 제1장 제46절 "저항하지 않고 죽는 것이 좋다"

야디 마암 아프라티카람 아샤스트람 샤스트라파아냐: | 다르타라스트라 라네 하뉴스 탄 메 크셰마탐 바베트 || 46 ||

어휘

yadi는 "만약"을 의미합니다.

mām은 "나를"을 의미합니다.

apratīkāram은 "저항하지 않는 사람"이라는 뜻입니다.

aśastram은 "무기를 갖지 못한, 방비가 되어 있지 않은"이라는 뜻입니다.

śastrapāṇayaḥ는 "무기를 든 사람들"을 의미합니다.

dhārtarāṣṭrāḥ는 "드리타라슈트라의 자녀들"입니다.

raṇe는 "전장에서".

hanyuḥ는 "죽인다면" 입니다.

tan me kṣemataraṁ bhavet는 "그것은 저에게 더 나은 일이 될 것입니다." 입니다.

번역

"만약, 무기를 든 드리타라슈트라의 자손들이, 무기를 들지 않고 저항도 하지 않는 나를 전장에서 죽인다면, 그것이 오히려 나에게 더 좋은 일일 것입니다."

주석 번역

여기에서 아르주나는 다음과 같이 말하고 있습니다.

전쟁이 시작된 후에도, 만약 자신이 무기를 버리고, 적에게 어떤 저항도 하지 않는다면, 아마 적 또한 싸움을 멈출 것이다.

그 결과, 모든 친척과 친구들의 생명이 구해질 것이다.

그러나, 만약 그들이 그 길을 가지 않고, 아르주나가 무기를 들지 않으며, 싸울 의지가 없는 것을 보았음에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 그를 공격하여 죽인다면, 그런 죽음은 그에게는 축복된 죽음이 될 것이다.

왜냐하면, 그 경우에, 첫째로, 그는 일족을 살육했다는 큰 죄에 연루되지 않고 넘어갈 수 있다.

둘째, 모든 친척과 친구들의 생명이 구원됩니다.

셋째로, 한 가문을 파멸로부터 구원한다는 큰 덕목을 통해, 그가 최고의 경지에 도달하는 것이 쉬워진다.

알주나의 마음속에서는, 이렇게 어떤 저항도 없이 죽는 것이, 일족을 보호하고 자신에게 가장 좋은 결과를 가져다준다는 생각이 명확하게 자리 잡고 있었다.

그래서 그는, 그런 죽음을 자신에게 있어서 "더 바람직하다"고 말한 것이다.