Hasta el punto de pensar que es mejor ser asesinado sin resistencia.

La lógica de Arjuna se extiende hasta el extremo. Él dice que si su oponente lo mata a él, quien no porta armas ni ofrece resistencia, eso sería mejor. Para él, eso es evitar el pecado del asesinato de un clan, salvar las vidas de sus parientes y amigos, y proteger al clan de la destrucción.

Sin embargo, esto no es una enseñanza universal que promueva la muerte pasiva o el sacrificio personal para todos. Es un registro de la lógica construida por Arjuna, acorralado, en el campo de batalla. Es un pensamiento nacido de la compasión, pero también refleja una profunda confusión, hasta el punto de querer renunciar a su papel como guerrero y a su propia vida. En el capítulo 2, Krishna comienza a hablar precisamente para resolver esta confusión.

Traducción al español de la edición Gitta Press, Capítulo 1, Sección 46: "Es mejor morir sin resistir".

yadi mamá un arma inútil, entonces prefiero una espada. Los guerreros de Dhartarashtra murieron en la batalla; esto es más tolerable para mí. || 46 ||

Términos

"yadi" es "si".

"mām" es "a mí".

"apratīkāram" significa "alguien que no ofrece resistencia".

aśastram significa "sin armas, indefenso".

"śastrapāṇayaḥ" significa "aquellos que empuñan armas".

"dhārtarāṣṭrāḥ" significa "los hijos de Dhritarashtra".

"raṇe" significa "en el campo de batalla".

"hanyuḥ" es "si vas a matar".

"tan me kṣemataraṁ bhavet" es "eso sería mejor para mí".

Traducción:

"Si los hijos de Drittlerasch, que empuñan armas, mataran a alguien como yo, que no tiene armas y no se resiste, en el campo de batalla, entonces eso sería mejor para mí."

Traducción con anotaciones.

Aquí, Arjuna dice lo siguiente:

Incluso después de que comience la guerra, si uno mismo abandona las armas y no ofrece resistencia al enemigo, probablemente el enemigo también dejará de luchar.

Como resultado, la vida de todos los familiares y amigos se salvará.

Sin embargo, si ellos no toman ese camino, si Arjuna no empuña sus armas, y si ven que él carece de la voluntad de luchar, pero aún así lo atacan y lo matan, entonces esa muerte sería una bendición para él.

Porque, en ese caso, primero que todo, él podría evitar involucrarse en un gran crimen como el de masacrar a una familia.

En segundo lugar, la vida de todos los familiares y amigos será salvada.

En tercer lugar, al alcanzar una gran virtud al salvar a un clan de la destrucción, se facilita que él alcance el estado más elevado.

En el corazón de Arjuna, la idea era clara: que morir sin mostrar ninguna resistencia conduciría tanto a la protección de su clan como al mayor bien para sí mismo.

Por eso, él dijo que esa forma de muerte era "más deseable" para él.