宁愿被无抵抗地杀害，也比……

阿朱那的逻辑发展到了极致。他说，如果对方要杀他这样不持武器、也不反抗的人，那就更好。在他看来，那样可以避免弑族之罪，拯救亲友的生命，并保护一族免于灭亡。

但是，这并非是对任何人提倡的无抵抗或自我牺牲的普遍教诲。这是被逼入绝境的阿朱那，在战场上构建的一种逻辑记录。它既是出于慈悲的想法，同时也是一种深刻的困惑，以至于他想要放弃作为战士的角色和自己的生命。第二章中，奎师那开始讲述的内容，是为了解开这种困惑。

来自《吉他出版社》的版本，日语翻译——第一章第四十六节“宁愿被杀死也不要反抗”

如果我无法用武器战斗， 如果我的儿子们在战争中被杀，那对我来说是更可悲的事情。|| 46 ||

用语

“yadi” 是 “如果”。

“mām” 是 “我”。

apratīkāram 是“作为不抵抗的人”。

aśastram 是“没有武器，毫无防御”。

“śastrapāṇayaḥ” 是指“持有武器的人们”。

dhārtarāṣṭrāḥ 是“德利塔拉斯屈拉的子女们”。

“raṇe” 是 “在战场上”。

hanyuḥ 是“如果要杀的话”。

“tan me kṣhemataraṁ bhavet” 是 “对我来说，那会更好”。

翻译

“如果，那些手持武器的德里塔拉什特拉的孩子们， 在战场上杀死我，而我没有携带武器，也没有反抗， 那么对他们来说，这会是更好的一件事。”

标注译文

在这里，阿朱那这样说：

即使战争已经开始， 如果自己放弃了武器， 并且对敌人没有任何反抗， 那么也许敌方也会停止战斗。

结果， 所有亲戚和朋友的生命都会得到拯救。

但是， 如果他们不走那条路， 如果阿朱那是没有携带武器的， 而且看起来他也没有战斗的意愿， 即使在这种情况下，他们仍然攻击并杀了他， 那么这样的死亡对他来说将是一种恩赐。

因为， 在这种情况下，首先， 他可以避免卷入杀害整个家族的重大罪行。

其次， 所有亲戚和朋友的生命都会得到拯救。

其次， 通过拯救一个家族免于毁灭的巨大功德， 他更容易达到至高的境界。

阿朱那的心中， 明确地认为， 以这种毫无抵抗的方式死去， 既能保护家族，又能实现自己最高的利益。

因此，他这样说： “对于我来说，这种死亡是‘更理想的’。”