"카우라바들을 보아라"가, 기타를 시작하게 만든다.

크리슈나는 아르주나의 요청에 따라 전차를 비쉬마, 드로나, 그리고 여러 왕들 앞에서 앞으로 나아갑니다. 그곳은 적군을 명확하게 볼 수 있는 장소입니다. 그리고 잠과 게으름을 극복한 "구다케샤"인 아르주나에게, "여기 모여있는 카우라바들을 보거라"라고 말합니다.

여기에서 크리슈나는 단순히 "적을 보라"라고 말하지 않았습니다. 카우라바는 또한 아르주나 자신의 일족이기도 합니다. 그 한마디가 그의 마음속 깊은 곳에 있던 가족에 대한 애착과 연민을 표면으로 드러냅니다. 싸울 상대에게 다가가기 위해 중앙으로 온 아르주나는 여기서부터 깊은 동요를 겪게 됩니다. 그리고 그 동요는 바가바드의 가르침이 시작되는 계기가 됩니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어 - 제1장 24~25절 "여기 모인 카우라바들을 보아라"

산자야가 말하기를: "바라타여, 흐리쉬케쇼는 구다케셰나에게 이렇게 말했다. 두 군대 사이에 최고의 전차를 세우고."

"비슈마, 드로나, 그리고 모든 장군들이 있는 곳에, 파르타(아르주나)가 "저 커로운 무리를 보라!"라고 말하였다."

어휘

"사냐야가 말했다."

evam uktaḥ는 "이렇게 말해졌다"라는 뜻입니다.

hṛṣīkeśaḥ는 슈리 크리슈나입니다.

guḍākeśena는 "구다케샤에 의해"라는 뜻이며, 여기서는 아르주나를 지칭합니다. guḍākā는 "잠"을 의미하며, 잠을 극복한 자가 guḍākeśa라고 불립니다.

bhārata는 "바라타의 후손이여", 여기서는 드리타라스트라를 부르는 호칭입니다.

senayoḥ ubhayoḥ madhye는 "두 군대의 사이에"라는 뜻입니다.

rathottamam은 "뛰어난 전차", "훌륭한 전차"를 의미합니다.

bhīṣma-droṇa-pramukhataḥ는 "비슈마와 드로나의 앞에".

mahīkṣitām은 "왕들"을 의미합니다.

pārtha는 "프리타의 아들"이라는 뜻으로, 즉 알주나를 부르는 호칭입니다.

paśya는 "보라"라는 뜻입니다.

samavetān kurūn은 "여기 모인 쿠룬족 사람들"입니다.

번역

산자야가 말했다.

왕이시여, 구다르케샤인 아르주나가 이렇게 말씀드렸습니다. 그러자 슈리 크리슈나는, 그의 훌륭한 전차를 두 군대의 사이, 비쉬마, 드로나 그리고 모든 왕들 앞에 놓았습니다.

그리고 말했습니다.

"아르주나여, 여기 모인 카우라바들을 보십시오."

주석 번역

Guḍākā라는 단어는 "잠"을 의미하며, 잠을 극복한 사람은 Guḍākeśa라고 불립니다.

아르주나는 수면을 극복했습니다. 즉, 그는 수면이라는 휴식을 취하지 않아도 일상생활의 활동을 계속할 수 있었고, 졸음에 짓눌리는 일이 없었습니다.

그는 게으름에 굴복하지 않았다.

산자야가 아르주나를 "구다케샤"라고 부르는 것은, 항상 주의 깊게 경계하는 아르주나에 대해, 드리타라슈트라의 아들들이 승리할 수 있다는 기대를 갖지 말아야 한다고, 드리타라슈트라에게 보여주기 위한 것이었다.

"여기 모인 카우라바들을 보아라."라고 말함으로써, 바가반 슈리 크리슈나는, 알주나의 소망에 응했다는 것을 보여주었다.

아르주나는, 두 군대의 사이에 전차를 세우고, 모든 전사를 잘 관찰할 때까지 그 자리에 멈추어 달라고 부탁했다.

거기서 크리슈나는 전차를 두 군대의 사이로 이동시키고, 그곳에서 아르주나가 모든 전사를 명확하게 볼 수 있는 위치에 멈춰 세웠다.

전차는 그곳에서 멈춰졌다. 아르주나는 원하는 만큼 전사들을 볼 수 있었다.

"여기 모인 카우라바들을 보아라."라는 문장 속에서, "카우라바들"이라는 단어에는 특별한 의미가 있다.

크리슈나는 이 말로, 그 군의 전사자들 중 많은 수가, 알주나 자신의 일족이며, 가깝고 친한 혈연관계임을 보여주고 싶었다.

그것은, 전투를 위해 대형을 이루고 있는, 자신에게 가깝고 소중한 사람들을 바라보라는 요청이었다.

주인의 이 숨겨진 암시는, 그동안 아르주나의 마음속 깊은 곳에 감춰져 있던, 자신의 일족에 대한 깊은 동일감과 집착을 드러냈다.

이 말은, 혈연 관계에 대한 애정에서 비롯된 연민으로 인해 발생하는, 아르주나의 나약함의 원인이 되었다.

세상에 자신만의 이익을 주기 위해, 주님은 아르주나를 도구로 사용하시고, 이 말씀으로 그의 마음속 깊은 절망감을 불러일으킨 것처럼 보인다.

그 결과, 아르주나는 전쟁에 참여하는 것을 거부하게 되었다.

그리고 거기서부터, 신 자신으로부터 직접, 신성한 바가바드 기타라는 달콤하고 감미로운 말씀의 흐름이 시작되었습니다.

그 흐름은 삼계를 정화하고, 수많은 존재의 영혼을 고양시키며, 그리고 무한한 시간을 통해 앞으로도 계속해서 고양시켜 나갈 것이다.