"Regardez les Kauravas", qui déclenche le début de la Bhagavad Gita.

Krishna accorda à la demande d'Arjuna et fit avancer le char devant Bhishma, Drona et les autres rois. C'était un endroit où l'on pouvait clairement voir l'armée ennemie. Puis, s'adressant à Arjuna, qui avait vaincu le sommeil et la paresse ("Gudakesha"), il lui dit : "Regarde ces Kauravas rassemblés ici."

Ici, Krishna ne dit pas simplement : « Regarde tes ennemis. » Les Kauravas sont également la propre famille d'Arjuna. Cette phrase révèle l'attachement et la compassion que son cœur ressentait pour sa famille. Arjuna est venu au centre pour identifier ses adversaires, et c'est là qu'il entre dans une profonde agitation. Et cette agitation devient le point de départ des enseignements du Bhagavad Gita.

Traduction du japonais, version Gita Press, chapitre 1, versets 24-25 : « Regardez les Kauravas rassemblés ici. »

Sañjaya dit : « Ainsi, Hṛṣīkeśa a été adressé par Guḍākeśa, ô Bharata. Il plaça le meilleur char entre les deux armées. || 24 ||

Tous ceux qui étaient en tête, Bhīṣma, Drona et tous les grands guerriers, dirent à Pārtha : « Regarde ces Kurus rassemblés ici. » || 25 ||

Termes

« sañjaya uvāca » signifie « Sanjaya a dit ».

« evam uktaḥ » signifie « ainsi dit ».

hṛṣīkeśaḥ est Shri Krishna.

guḍākeśena signifie « par celui qui porte une couronne de fleurs », et ici, il fait référence à Arjuna. guḍākā signifie « sommeil », et celui qui a vaincu le sommeil est appelé guḍākeśa.

bhārata est « ô descendants de Bharata », ici, il s'agit d'un appel à Dhritarashtra.

« senayoḥ ubhayoḥ madhye » signifie « entre les deux armées ».

rathottamam signifie « excellent char », « magnifique char ».

« bhīṣma-droṇa-pramukhataḥ » signifie « devant Bhishma et Drona ».

mahīkṣitām signifie « les rois ».

pārtha est « le fils de Pritha », c'est-à-dire un appel à Arjuna.

"paśya" signifie "vois".

« samavetān kurūn » signifie « les membres du clan Kur qui sont réunis ici ».

Traduction

Sanjaya a dit :

Ô roi, Arjuna, qui est Gudakesha, a dit ceci. Shri Krishna, a placé son magnifique char entre les deux armées, devant Bhishma, Drona et tous les rois.

Et j'ai dit :

« Arjuna, regarde les Kauravas qui sont rassemblés ici. »

Traduction avec annotations.

Le mot « Guḍākā » signifie « sommeil ». Celui qui a vaincu le sommeil est appelé « Guḍākeśa ».

Arjuna avait vaincu le sommeil. En d'autres termes, il était capable de continuer ses activités quotidiennes sans avoir besoin de repos, et il n'était pas accablé par la somnolence.

Il ne s'est jamais laissé vaincre par la paresse.

Sanjaya appelait Arjuna « Guḍākeśa » afin de montrer à Dhritarâshtra que, étant donné qu'Arjuna est toujours extrêmement vigilant et prudent, il ne pouvait pas espérer que les fils de Dhritarâshtra puissent le vaincre.

« Regardez les Kauravas qui sont rassemblés ici », a déclaré Bhagavan Shri Krishna, et il a ainsi montré qu'il avait répondu au désir d'Arjuna.

Arjuna demanda qu'on place son char entre les deux armées, et il voulait s'arrêter là jusqu'à ce qu'il ait bien observé tous les guerriers.

Là, Krishna fit avancer les chars entre les deux armées, et il plaça Arjuna dans une position d'où il pouvait voir clairement tous les guerriers.

Le char a été arrêté là. Arjuna pouvait observer les guerriers aussi longtemps qu'il le souhaitait.

« Regardez les Kauravas qui sont rassemblés ici ». Dans cette phrase, le terme « Kauravas » a une signification particulière.

Krishna a utilisé ces mots pour indiquer que de nombreux guerriers de son armée étaient issus du clan d'Arjuna lui-même, et qu'ils étaient des parents proches.

C'était une invitation à observer, pour se préparer à la bataille, ceux qui nous sont proches et chers.

La subtile allusion du maître a révélé, et a mis à jour, une profonde identification et un attachement envers sa propre famille, qui étaient jusqu'alors cachés au plus profond du cœur d'Arjuna.

Ce mot décrit la faiblesse d'Arjuna, qui est née de la pitié découlant de l'amour pour sa famille.

Pour apporter les bienfaits de sa sagesse au monde, le Seigneur a utilisé Arjuna comme un instrument, et il semble que par ces paroles, il ait causé une profonde détresse dans son cœur.

En conséquence, Arjuna a refusé de participer à la guerre.

Et à partir de là, des paroles douces et précieuses, qui provenaient directement de la bouche même de Dieu, ont commencé à couler. C'était le début du Bhagavad-gita sacré.

Ce flux purifie les trois mondes, élève les âmes d'innombrables êtres, et continuera à les élever à travers l'infini du temps.