觀看「 कौर娃 一族」，啟動《薄伽梵歌》。

奎師那應允了阿朱那的請求，將戰車駛向比舒摩、德羅納以及諸王的面前。這是一個可以清楚地瞭望敵軍的位置。然後，他對已經克服睡眠和懶惰、「具達刻夏」的阿朱那說：「請看聚集在此地的考拉瓦族人。」

在這裡，奎師那並沒有只是說「看見敵人」。考拉瓦也是阿朱納自身的一族。這句話將他心中對家族的執著和憐憫之情表現在表面。為了確認要與誰作戰而來到中央的阿朱納，從此陷入了深深的動搖。而這種動搖，正是《薄伽梵歌》開始傳授教義的契機。

從 Gīṭā Press 版本翻譯而來的日語：第一章 第24～25節 「看看聚集在這裡的卡烏拉瓦人。」

桑佳耶說： 「赫 Rishikesha，被 Gudakesha 這樣告知之後，在兩軍陣中放置了最好的戰車。|| 24 ||

比濕摩、德羅ṇa 以及所有其他的大將，向帕爾塔（Arjuna）說道：「請觀看這些聚集的庫魯族人。」|| 25 ||

語句

“sañjaya uvāca” 是「桑佳耶說」。

“evam uktaḥ” 是「這樣說了」。

「hṛṣīkeśaḥ」是施里·克里希那。

guḍākeśena 是「由古達凱夏所」， 這裡指的是阿朱那。 guḍākā 意思是「睡眠」， 能夠征服睡眠的人被稱為 guḍākeśa。

bhārata 是「婆羅多的子孫們」， 這裡是指對德利達拉斯卓的稱呼。

senayoḥ ubhayoḥ madhye 是指「兩個軍隊之間」。

rathottamam 是「優異的坦克」、「堂莊的坦克」。

bhīṣma-droṇa-pramukhataḥ 是「在比舒馬和德羅納之前」。

mahīkṣitām 是「國王們」的意思。

pārtha 是「帕爾塔之子」， 也就是對阿朱那的稱呼。

paśya 是「看吧」的意思。

samavetān kurūn 是「聚集在此的庫魯人」。

譯

桑佳耶說了。

王啊， 阿爾朱納（古達凱夏）這樣對你說： 施里·奎師那， 將他那華麗的戰車， 放在兩個軍隊之間， 在比舒摩、德羅納以及所有國王的面前。

然後他說了：

「阿爾朱那， 請看這裡聚集的考拉瓦族人。」

註解譯

Guḍākā 這個詞的意思是「睡眠」， 征服了睡眠的人被稱為 Guḍākeśa。

阿爾朱那是克服了睡眠的。 也就是說， 他即使不進行休息（睡眠），也能繼續生活的活動， 而且不會受到困倦的壓迫。

他從未被懶惰打敗過。

桑佳耶稱阿朱那為「古達克沙」， 是為了向帝塔羅斯特拉表明， 由於阿朱那始終保持警惕和警戒， 因此他無法期望帝塔羅斯特拉的兒子們能夠獲勝。

「看看聚集在這裡的考拉娃們。」 通過這樣說， 巴格瓦梵·施里·克里希納向阿朱那展示了他滿足了請求的事實。

阿爾朱那， 請求將戰車置於兩支軍隊之間， 並要求在那裡停留，直到仔細觀察所有士兵為止。

在那裡，奎師那駕駛戰車駛入兩個軍隊之間， 並將阿朱那放置在一個可以清楚地觀察到所有士兵的位置上。

戰車在那裡停了下來。 阿朱那可以盡情地觀察那些士兵們。

「看看聚集在這裡的卡拉瓦人。」這句話中， 「卡拉瓦人」這個詞具有特殊的意義。

奎師那藉此， 試圖表明， 該軍的許多戰士， 都是阿朱那一族的成員， 並且是親密的血緣關係者。

那是， 一個邀請，請求我去看那些為了戰爭而排列隊形的， 對我來說既親近又珍貴的人們。

主的這隱含的暗示， 將原本深埋在阿朱那內心深處的， 對自己一族的深刻認同和執著，暴露於光下。

這句話是： 由對親屬的愛產生同情， 成為阿爾朱那軟弱的根源。

為了讓自己對這個世界產生影響， 主似乎使用了阿爾朱納作為工具， 並且通過這些話語，在他的心中引起了深深的沮喪。

其結果， 阿爾朱納開始拒絕參加戰爭。

然後， 從神本身，也就是由祂自己的口中， 開始了「神聖之歌」這段充滿甜美和珍貴的言辭。

那股能量， 能淨化三界， 並提升無數存在的靈魂， 而且將在永恆的時間中持續不斷地提升。