"योग-वाशिश्ता" के "विवेक-खंड" की शुरुआत में, सबसे पहले, उस वास्तविक 'स्व' को प्रणाम किया जाता है जो सभी अस्तित्वों का स्रोत और अंतिम गंतव्य है। इसके बाद, यह प्रश्न उठाया गया है कि मुक्ति प्राप्त करने के लिए क्या कर्म आवश्यक है या ज्ञान। संत अगस्ति का उत्तर स्पष्ट है। उन्होंने कहा कि जिस प्रकार एक पक्षी दो पंखों से आकाश में उड़ता है, उसी तरह उच्चतम स्थिति तक पहुंचने के लिए ज्ञान और कर्म दोनों की आवश्यकता होती है।

मूल ग्रंथ के बारे में

मूल शीर्षक "योग-वाशिश्था" है। यह संस्कृत में प्रस्तुत, भारतीय दार्शनिक साहित्य का एक ग्रंथ है।

अध्याय 1: प्रस्तावना

पहला खंड: ईश्वर की आराधना।

1

यतः सर्व प्राणी प्रकट होते हैं और स्थिर भी रहते हैं। जहाँ सभी शांत हो जाते हैं, उस सत्य स्वरूप को नमस्कार है || 1 ||

सभी अस्तित्व उसी से उत्पन्न होते हैं, वहीं पर वे मौजूद रहते हैं, और ठीक वहीं पर वे शांत हो जाते हैं - उस वास्तविक स्वयं की पूजा।

2

ज्ञानी, ज्ञान, और जानने योग्य वस्तु; दृष्टा, दर्शन, और दृश्यमान वस्तु। कर्ता, कारण, और कार्य; उस व्यक्ति को नमस्कार जो ज्ञान प्राप्त करने वाला आत्म है। || 2 ||

जो जानता है, ज्ञान, जिसे जाना जाता है, देखने वाला, देखने की क्रिया, जो देखा जा सकता है, करने वाला, कारण, कार्य - ये सभी उस चीज़ से उत्पन्न होते हैं, जो अस्तित्व में है और जिसका स्वभाव पहचानना है। उसे पूजा करो।

3

स्फूर्ति से चमकते हुए, वे आनंद के आकाश में अवनाऊ हैं। सभी प्राणियों के लिए, उस ब्रह्म-आनंद स्वरूप को नमस्कार। || 3 ||

आकाश और पृथ्वी में, आनंद की बूंदें वहां से चमकती हैं। यह सब चीजों का जीवन है, उस ब्रह्म के आनंद को अपने स्वभाव में धारण करने वाली चीज़ों की पूजा करो।

दूसरा खंड: स्तिक्शुणा की कहानी।

4

एक अत्यंत बुद्धिमान ब्राह्मण, जो संदेहों से घिरा हुआ था। उसने अगस्त्य आश्रम जाकर एक ऋषि को श्रद्धापूर्वक पूछा ॥ ४ ॥

एक ब्राह्मण, स्तीकुश्ना, संदेह से प्रभावित होकर, अगस्ति के आश्रम में गया और विनम्रतापूर्वक संत से पूछा।

5

सुतीक्ष्ण ने कहा। "जो भगवद्धर्म के सिद्धांतों को जानते हैं और सभी शास्त्रों में निपुण हैं, आपके मन में कई संदेह होंगे, कृपया उन्हें दूर करें।" ॥ 5 ॥

"आदरणीय, जो व्यक्ति धर्म के सार को जानता है और सभी पवित्र ग्रंथों का पूरी तरह से अध्ययन कर चुका है। मेरे मन में एक बड़ा संदेह है। कृपया दयालुतापूर्वक इसका उत्तर दें।"

6

मोक्ष का कारण कर्म है, या ज्ञान है, या दोनों। इनमें से किसी एक को निश्चित रूप से बताएं, वह कारण होगा। || 6 ||

मुक्ति का कारण कर्म है, या ज्ञान मुक्ति का साधन है, या दोनों? कृपया यह निर्धारित करें कि कौन सा कारण है, और उत्तर दें।

7

अगस्तमुनि ने कहा: "जैसे पक्षियों का आकाश में विचरण दो पंखों के माध्यम से होता है, इसी प्रकार ज्ञान और कर्म के द्वंद्व से ही सर्वोच्च स्थिति प्राप्त होती है।"

अगसति ने कहा।

"जैसे कि पक्षियों का आकाश में उड़ना दोनों पंखों से संभव होता है, उसी प्रकार ज्ञान और कर्म के माध्यम से उच्चतम स्थिति प्राप्त होती है।"

8

केवल कर्मों के ज्ञान से नहीं मुक्ति प्राप्त होती है। लेकिन, दोनों (ज्ञान और कर्म) ही मोक्ष का साधन हैं; यह बात जानी जाती है। || 8 ||

"केवल कर्मों से भी, और केवल ज्ञान से भी, मुक्ति नहीं होती। लेकिन दोनों के माध्यम से मुक्ति संभव है। हमें दोनों को साधन मानना चाहिए।"