समय, आकाश के साथ उत्पन्न होता है, और इसकी संख्या को विभाजित करने और संरक्षित करने के लिए, सूर्य, चंद्रमा और पाँच ग्रह बनाए जाते हैं। खगोलीय पिंडों को उनके संबंधित मार्गों पर रखा जाता है, और उनकी गति और दिशा में अंतर के कारण, वे एक-दूसरे का पीछा करते हुए और पीछा किए जाने वाले प्रतीत होते हैं।

सूर्य के प्रकाश से दिन और रात होते हैं, और चंद्रमा और वर्ष आकाशगंगाओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं जो अपने-अपने चक्रों को पूरा करते हैं। जब सभी गतिविधियाँ फिर से व्यवस्थित हो जाती हैं, तो एक पूर्ण वर्ष होता है, जो समय की पूर्ण संख्या होती है।

वार्तालाप पाठ

टिमाइओस (जारी)। इसलिए, समय आकाश के साथ उत्पन्न हुआ। यदि कभी ये दोनों अलग हो जाते हैं, तो यह इस कारण से होगा कि वे एक साथ पैदा हुए थे, और उसी तरह वे एक साथ नष्ट होंगे। इसके अलावा, यह उस आदर्श रूप के जितना संभव हो उतना करीब रहने के लिए है जो शाश्वत प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है। आदर्श रूप वह सब कुछ है जो हमेशा से था, जबकि आकाश समय के सभी माध्यमों से अस्तित्व में रहा है, मौजूद है, और रहेगा, और इसी तरह बना रहेगा।

तिमायोस (जारी): इस प्रकार, दिव्य बुद्धि और विचार से समय का जन्म होता है। और समय के अस्तित्व में आने के कारण, सूर्य, चंद्रमा और पाँच ग्रह, जिन्हें आमतौर पर भ्रामक तारे कहा जाता है, समय की गणना को विभाजित करने और संरक्षित करने के लिए उत्पन्न हुए। ईश्वर ने प्रत्येक खगोलीय पिंड का शरीर बनाया और उन्हें विपरीत लिंगों के चक्र में सात गतियों में रखा। चंद्रमा को पृथ्वी के चारों ओर पहली गति में रखा गया था, और सूर्य को पृथ्वी के ऊपर दूसरी गति में रखा गया था।

तिमायोस (जारी): सुबह का तारा और हर्मेस का तारा, जो कि "हेर्मेस का सितारा" कहलाता है, को इस तरह रखा गया है कि वे गति में सूर्य के समान पथ पर चलते हैं, लेकिन सूर्य की विपरीत दिशा में एक वृत्ताकार मार्ग पर स्थित होते हैं। इसलिए, सूर्य, हर्मेस का सितारा और सुबह का तारा एक-दूसरे का पीछा करते हुए प्रतीत होते हैं, और फिर एक-दूसरे से आगे निकल जाते हैं। बाकी खगोलीय पिंडों के बारे में, कि वे कहाँ रखे गए हैं और किस कारण से, यदि मैं सब कुछ समझाता हूँ, तो यह स्पष्टीकरण ही इस चर्चा के मूल उद्देश्य से कहीं अधिक बड़ा काम बन जाएगा। इन विषयों पर बाद में विस्तार से चर्चा करने का अवसर मिल सकता है।

तिमायोस (जारी) इस प्रकार, वे चीजें जो समय के साथ निर्मित होती हैं, जब वे प्रत्येक के लिए उपयुक्त गति तक पहुँचती हैं, तो एक आत्मा द्वारा बंधे हुए जीव का निर्माण होता है, और वह समझ जाता है कि उसे क्या करना है। विपरीत लिंग की गति तिरछे चलती है, जबकि समान लिंग की गति सीधी चलती है, और चूंकि यह प्रबल है, इसलिए उनमें से एक बड़ा वृत्त बनाता है, और दूसरा छोटा वृत्त बनाता है। जो छोटा वृत्त बनाता है, वह तेजी से घूमता है, और जो बड़ा वृत्त बनाता है, वह धीरे-धीरे घूमता है।

टिमाइओस (जारी) एकरूपता की गति से सबसे तेजी से चलने वाली वस्तु, धीमी गति से चलने वाली वस्तुओं तक पहुँचती है और ऐसा प्रतीत होता है कि वह उनसे पीछे छूट रही है। एकरूपता की गति सभी वृत्तों को सर्पिल आकार में घुमाती है, और क्योंकि दो गतियां एक साथ विपरीत दिशाओं में आगे बढ़ रही हैं, इसलिए सबसे धीमी गति से चलने वाली वस्तु, सबसे तेज गति वाले चक्र के निकटतम दिखाई देती है।

तिमायोस (जारी) आठों गतियों की धीमी और तेज गति को एक-दूसरे के सापेक्ष स्पष्ट रूप से मापने के लिए, ईश्वर ने पृथ्वी के निकट दूसरी गति में प्रकाश स्थापित किया। हम इसे अब सूर्य कहते हैं। सूर्य पूरे आकाश में जितना संभव हो उतना प्रकाश फैलाता है, ताकि समय के प्राणियों को इसका अनुभव हो सके और वे समानता और भिन्नता की गतियों से सीख सकें। इस प्रकार, इसी कारण से रात और दिन उत्पन्न हुए। चंद्रमा वह स्थिति है जब चंद्रमा अपनी कक्षा पूरी करता है और सूर्य का पीछा करता है। वर्ष वह अवधि है जब सूर्य अपनी कक्षा पूरी करता है।

तिमायोस (जारी)। हालाँकि, मनुष्य इन अन्य खगोलीय पिंडों की गति को नहीं समझते हैं। अधिकांश लोगों में से, बहुत कम को छोड़कर, वे इन गतियों का नामकरण भी नहीं करते हैं, और न ही वे संख्याओं के माध्यम से एक-दूसरे के सापेक्ष माप लेते हैं। इसलिए, वे किसी तरह यह नहीं जानते कि ये गतियाँ स्वयं समय हैं। गतियाँ अनगिनत हैं, और आश्चर्यजनक रूप से विविध भी हैं।

तिमायोस (जारी)। फिर भी, यह समझना संभव है कि पूर्ण समय की संख्या कब एक पूर्ण वर्ष को पूरा करती है। यह तब होता है जब सभी आठों गति एक-दूसरे के सापेक्ष पूरी हो जाती हैं, और वे समान गति से आगे बढ़ते हुए एक वृत्त द्वारा मापे जाते हैं। इस प्रकार, और इसी कारण से, आकाश में घूमने वाले और मोड़ लेने वाले तारे उत्पन्न होते हैं। ऐसा इसलिए है ताकि यह दुनिया, जितना संभव हो सके, एक पूर्ण और बुद्धिमान प्राणी की तरह बन सके, और शाश्वत प्रकृति का अनुकरण कर सके।