« Yoga-Vasishta, partie sur le détachement ». Au début, une prière est adressée au véritable Soi, qui est la source et le point de convergence de toute existence. Ensuite, la question se pose de savoir si l'action ou la connaissance sont nécessaires pour atteindre la libération. La réponse du sage Agasti est claire. Tout comme un oiseau vole dans les airs grâce à deux ailes, il faut à la fois la connaissance et l'action pour parvenir au plus haut degré.

À propos de l'œuvre originale :

Le titre original est Yogavāśiṣṭha. C'est un texte philosophique indien transmis en sanskrit.

Chapitre 1 : Introduction

Section 1 : L'adoration de Dieu.

1

يَاهُ سَرْوَانِي பூதاني ப்ரﺗﻳபான்ﺗி ஸ்தﻳతಾನಿ ச। யத்ரெவ உபஷமஂ யாந்தீ தஸ்மை ஸத்யாத்மனே நமః ॥ 1 ॥

Toutes les existences en émergent, y existent et s'y apaisent finalement, dans cette adoration de leur propre être véritable.

2

ज्ञाता ज्ञानं तथा ज्ञेयं द्रष्टा दर्शनदृश्यभूः। कर्ता हेतुः क्रिया यस्मात्तस्मै ज्ञप्त्यात्मने नमः ॥ २ ॥

Ceux qui savent, la connaissance, ce qui est connu, ceux qui voient, l'action de voir, ce qui est vu, les agents, les causes, les actions – tout cela existe à partir de ce qui a pour essence même la reconnaissance.

3

स्फुरन्ति सीकरा यस्मादानन्दस्याम्बरेऽवनौ। सर्वेषां जीवनं तस्मै ब्रह्मानन्दात्मने नमः ॥ 3 ॥

Dans le ciel et sur la terre, les gouttes de joie en jaillissent, elles sont la vie de toutes choses, je rends hommage à ce qui est par nature une manifestation de l'éternel Brahman.

Section 2 : L'histoire du Stichelbruch.

4

Un brahmane, d'esprit inquiet, Se rendit à l'ashram d'Agastya et interrogea le sage respectueusement. || 4 ||

Un brahmane, nommé Stikshna, attiré par des doutes, se rendit à l'ermitage d'Agasti et demanda respectueusement au sage.

5

Sūtikṣṇa a dit : Connaisseur des vérités de la doctrine divine, et ayant maîtrisé toutes les sciences. Il y a beaucoup de doutes chez vous, veuillez me le dire avec bienveillance. || 5 ||

« Ô respecté, celui qui a connu l'essence de la loi et vérifié toutes les écritures. J'ai de grands doutes. Veuillez répondre à ma question avec compassion. »

6

मोक्षस्य कारणं कर्म ज्ञानं वा मोक्षसाधनम्। उभयं वा विनिश्चित्य एकं कथय कारणम् ॥ ६ ॥

La cause de la libération est-elle l'action, ou bien la connaissance est-elle le moyen d'atteindre la libération, ou sont-ce les deux ? Veuillez déterminer quelle en est la cause et répondez.

7

Agastiruvâcha. Comme le vol des oiseaux dépend de deux ailes, De même, la réalisation du plus haut état naît de la connaissance et de l'action. || 7 ||

Agusti a dit :

« Tout comme le vol des oiseaux dans les airs est rendu possible par deux ailes, de même, la connaissance et l'action permettent d'atteindre le plus haut niveau. »

8

케발라트카르마노 갸나난히 모크쇼ऽ bhij아예테। 킨투 바브얌 브베엔모크샤ః 사다남 투부야ం 비두ః ॥ 8 ॥

« Seul l'action ne mène pas à la libération, et seule la connaissance ne mène pas à la libération. Cependant, les deux ensemble mènent à la libération. Il faut connaître les deux comme des moyens. »