यह राज्य किसके लिए था?

अर्जुन ने राज्य और सुख की इच्छा इसलिए नहीं रखी थी, क्योंकि वह केवल अपने लिए ही चाहता था। वह अपने भाइयों, दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ मिलकर खुश होना चाहता था। लेकिन, उन महत्वपूर्ण लोगों में से ही कुछ लोग अपनी जान और संपत्ति को जोखिम में डालकर युद्ध के मैदान में खड़े हैं।

गुरु, चाचा, बेटे या भतीजे, दादा, ससुर और पत्नी के भाई। उन लोगों को खोकर प्राप्त किए गए राज्य का क्या अर्थ है? मैंने उद्देश्य के लिए लड़ने का चुनाव किया था, लेकिन वह तरीका उस उद्देश्य को ही नष्ट कर देता है। प्रियजनों से रहित यह राज्य अर्जुन के लिए खुशी नहीं, बल्कि पीड़ा का स्रोत मात्र है।

गिटा प्रेस संस्करण से जापानी अनुवाद - अध्याय 1, श्लोक 33-34: "वह व्यक्ति जो राज्य चाहता था, वह युद्ध के मैदान में खड़ा है।"

यः इस प्रकार की इच्छा रखता है, उसे राज्य, सुख और भोग प्राप्त होते हैं। लेकिन वे लोग जो युद्ध में अपनी जान और संपत्ति त्याग देते हैं...|| 33 ||

गुरु, पिता, पुत्र, दादाजी, मातुला, श्वसुर, पोता, दासी और अन्य रिश्तेदार...|| 34 ||

शब्दावली

"yeṣām arthe" का अर्थ है "उन लोगों के लिए"।

kāṅkṣitam naḥ का अर्थ है "हमारा जो इच्छा हो"।

rājyam का अर्थ है "राज्य"।

bhogāḥ का अर्थ है "आनंद" या "धन से प्राप्त सुख"।

"sukhāni" का अर्थ है "आनंद"।

"te ime" का अर्थ है "ठीक वही लोग"।

"avasthitāḥ yuddhe" का अर्थ है "युद्ध में तैनात"।

prāṇān tyaktvā dhanāni ca का अर्थ है, "जीवन और संपत्ति को दांव पर लगाकर"।

ācāryāḥ का अर्थ है "गुरु"।

pitaraḥ का अर्थ है "दादाजी"।

putrāḥ का अर्थ है "बेटे, या भतीजे"।

pitāmahāḥ का अर्थ है "जो दादा हैं, या जो परदादा हैं"।

"mātulāḥ" का अर्थ है "मातृपक्ष के चाचा"।

śvaśurāḥ का अर्थ है "ससुर"।

pautrāḥ का अर्थ है "पोते, परपोते, भतीजे और भतीजियां"।

śyālāḥ का अर्थ है "पत्नी के भाई"।

sambandhinaḥ का अर्थ है "अन्य रिश्तेदार"।

अनुवाद

"हमारा, राज्य, आनंद, सुख की इच्छा, यही उन लोगों के लिए थी।"

लेकिन वे लोग, अपनी जान और संपत्ति दांव पर लगाकर, यहां युद्ध के मैदान में तैनात हैं।

गुरुओं, चाचों, बेटों और भतीजों, दादा-दादी और परदादा के रूप में मौजूद लोगों, मां की तरफ के चचो, ससुराल वालों, बड़ों के भतीजे, पत्नी के भाइयों, और अन्य रिश्तेदारों, वे सभी यहां हैं।"

टिप्पणी अनुवाद

यहाँ, अर्जुन कह रहे हैं कि, राज्य पर शासन करना भी, और उस शक्ति के साथ मिलने वाले सभी सुख और आनंद, उनके लिए बिल्कुल आवश्यक नहीं थे।

वह इसे अच्छी तरह से जानता था।

इस तरह का सुख स्थायी नहीं होता, और स्वामित्व वाली वस्तुएं भी हमेशा के लिए नहीं रहतीं।

यदि वह राज्य चाहता, तो यह उसके भाइयों के लिए था, उसके दोस्तों के लिए, और उसके रिश्तेदारों के लिए।

लेकिन अब, वह उन सभी लोगों को देख रहा है, जो अपनी जान देने के लिए भी तैयार हैं और युद्ध के मैदान में जमा हो रहे हैं।

यदि वे एक-दूसरे को मार डालते हैं और पृथ्वी से चले जाते हैं, तो राज्य भी, शानदार जीवन भी, सुख भी, काफी नहीं होगा।

इसलिए, किसी भी दृष्टिकोण से देखने पर, युद्ध का आह्वान करना वांछनीय नहीं है।

गुरु, जो मेरे दादाजी थे, और अन्य रिश्तेदार जैसे कि मेरे चाचा आदि, इसके बारे में पहले ही एक खंड में उल्लेख किया गया था।

यहाँ, द्रुष्टधूमना, सिकंदिन, श्रुत और अन्य "पत्नी की बहनें", और जयद्रथ जैसे "अन्य रिश्तेदार" का उल्लेख किया गया है।

अर्जुन ने जो कहना चाहा था, उसका मतलब यह है कि इस दुनिया में लोग धन या सुख की वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए प्रयास करते हैं, तो वह प्रयास उनके उन प्रियजनों के लिए होता है जो उनके जीवन का केंद्र होते हैं।

यदि वे सभी रिश्तेदार युद्ध में मारे जाते हैं, तो सिंहासन या अन्य सुखों का, वास्तव में क्या महत्व होगा?

ऐसी कोई रियासत, ऐसा कोई सुख, केवल अत्यधिक दुःख और पीड़ा का कारण बनता है।