لمن كان هذا المملكة؟

لم يكن أرجونا يتوق إلى المملكة أو المتع لنفسه فقط. بل كان يرغب في أن يفرح مع إخوته وأصدقائه وعائلته. ومع ذلك، فإن هؤلاء الأشخاص الأعزاء أنفسهم يقفون على أرض المعركة، وهم يغامرون بحياتهم وثرواتهم.

الأساتذة، الأعمام، الأبناء والأحفاد، الآباء، والآباء بالزواج وأخوة الزوجة. ما هو معنى المملكة التي تم الحصول عليها بعد فقدان هؤلاء الأشخاص؟ لقد اخترت القتال من أجل هدف معين، ولكن الطريقة المستخدمة لتحقيق هذا الهدف تدمر الهدف نفسه. بالنسبة لأرجونا، فإن المملكة التي لا يوجد فيها أحبائه ليست مصدرًا للفرح، بل هي مجرد مصدر للمعاناة.

الترجمة العربية من نسخة "جيتا بريس": الفصل الأول، الآيات ٣٣-٣٤: "الشخص الذي كان يتوق إلى المملكة يقف على أرض المعركة."

يُحقق المرء فيه الدولة والملذات والسعادة. وهذه الحالات تؤدي إلى الحرب والتخلي عن الأرواح والثروات. || 33 ||

الأساتذة، الآباء، الأبناء، وكذلك الأجداد. الأعمام، أصحاب الزوجة، الأحفاد، الخدم، والأقارب. || 34 ||

مصطلحات

"yeṣām arthe" تعني "من أجل هؤلاء الناس".

"kāṅkṣitam naḥ" هي "ما كنا نتوقعه".

"rājyam" تعني "مملكة".

"bhogāḥ" تعني "الاستمتاع" أو "المتعة الناجمة عن الثروة".

"sukhanī" تعني "متعة".

"te ime" تعني "بالضبط هؤلاء الأشخاص".

"avasthitāḥ yuddhe" تعني "منتشرون في ساحة المعركة".

"prāṇān tyaktvā dhanāni ca" هي: "متروكًا للحياة والثروة".

"ācāryāḥ" تعني "الأساتذة".

"pitaraḥ" تعني "الأعمام".

"putrāḥ" تعني "الأبناء، وكذلك أبناء الأخ".

"pitāmahāḥ" تعني "الأجداد، وكذلك الأجداد الأكبر".

"mātulāḥ" تعني "أعمام الأم".

"śvaśurāḥ" تعني "آباء الزوج".

"pautrāḥ" تعني "الأحفاد، أبناء الأخ".

"śyālāḥ" تعني "أخوة الزوجة".

"sambandhinaḥ" تعني "الأقارب الآخرين".

الترجمة

"لقد أردنا نحن، المملكة، الاستمتاع، واللذة، ولكن ذلك كان من أجل هؤلاء الناس."

ولكن هؤلاء الناس، لقد راهنوا بحياتهم وأموالهم، ووقفوا هنا في ساحة المعركة.

الأساتذة، الأعمام، الأبناء والأحفاد الذكور، أجدادي وأجدادي الأكبر، أعمامي من جهة الأم، آباؤنا الزوجية، الأخوات الكبرى للأبناء، إخوان زوجتي، وبقية أقاربنا، هم هنا."

ترجمة مع ملاحظات

هنا، يتحدث أرجونا عن أنه لم يكن بحاجة إلى حكم المملكة، ولا إلى أي من المتع والملذات التي تأتي مع السلطة. فهذه الأمور لم تكن ضرورية بالنسبة له على الإطلاق.

كان يعرف ذلك جيدًا.

مثل هذه المتع ليست دائمة، والممتلكات نفسها ليست أبدية.

إذا كان هو يتمنى مملكة، فإن ذلك كان من أجل: إخوته، أصدقائه، وأقاربه.

ولكن الآن، هو يرى أن جميع هؤلاء الناس، قد اجتمعوا في ساحة المعركة مستعدين للتضحية بحياتهم.

إذا كانوا يقتلون بعضهم البعض ويغادرون الأرض، فماذا عن المملكة؟ وماذا عن الحياة الفاخرة؟ وماذا عن المتع؟ ما فائدتها؟

لذلك، من أي منظور نظرت إليه، فإن اللجوء إلى الحرب أمر غير مرغوب فيه.

يا أستاذ، بالنسبة للشخص الذي هو جد لي، وعلاقتي بالإخوة والأعمام وما إلى ذلك، فقد تم ذكرها بالفعل في القسم السابق.

هنا، بالإضافة إلى ذلك، يتم ذكر "أخوة الزوج"، مثل: دريشتاديومنا، سيكاندين، سوراتا، كما يتم ذكر "الأقارب الآخرون"، مثل: جايادرا.

قال أرjuna: إن ما كان يرغب في قوله هو أن، في هذا العالم، يسعى الناس للحصول على الثروة والمتع، من أجل أقاربهم الذين يشكلون مركز الحب.

إذا قُتِل جميع أفراد العائلة بسبب الحرب، فما فائدة العرش أو أي متع أخرى؟

مثل هذا المملكة، و مثل هذه المتع، إنها لا تكون إلا مصدرًا للشقاء والمعاناة الشديدين.