Après avoir développé ses propres arguments, admettre qu'on ne comprend pas.

Arjuna a déclaré que la vie de mendiant est préférable, mais au fond de lui, il n'est pas encore décidé. Il reconnaît qu'il ne sait pas si il est plus souhaitable de combattre ou de se retirer, et même s'ils gagneront ou non, ni qui l'emportera.

Combattre est un devoir pour un guerrier, mais il pense que le fait de combattre pourrait entraîner la destruction de sa famille. De plus, même s'il gagne, il ne ressentrait peut-être pas l'envie de vivre après avoir tué son adversaire. Il n'arrive à trouver aucune réponse ni dans la victoire ni dans la défaite, et chaque fois qu'il examine ses propres arguments, il réalise que sa réflexion atteint un point mort. C'est alors pour la première fois qu'il comprend clairement qu'il ne peut pas déterminer le chemin juste par lui-même.

Traduction du japonais depuis la version Gita Press – Chapitre 2, Section 6 : « Je ne sais pas s'il faut se battre ou reculer. »

Même après avoir exprimé sa ferme détermination de cette manière, Arjuna n'était pas complètement convaincu. Il a commencé à douter si son attitude était correcte ou non. C'est pourquoi il a ensuite dit :

Texte original en sanskrit.

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।
यानेव हत्वा न जिजीविषामस्
तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥ ६ ॥

Transcription en alphabet latin

na caitad vidmaḥ kataran no garīyo
yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ |
yān eva hatvā na jijīviṣāmas
te 'vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ || 6 ||

Nous ne savons même pas si nous préférons lutter ou ne pas lutter. De plus, nous ne savons pas si nous allons gagner, ou s'ils vont nous conquérir. Les fils de Dritarashtra, qui tueraient sans hésitation ceux qui veulent vivre, sont alignés dans les rangs ennemis. (6)

« Nous ne savons pas lequel est le plus souhaitable », en disant cela, Arjuna montre qu'il se trouve dans un état où il n'est pas capable de décider s'il doit combattre ou renoncer à la bataille.

D'un côté, il est stipulé que le combat est un devoir pour les Kshatriya. Mais d'autre part, il est déclaré que la destruction de la famille et du clan qui en résulte est également une chose mauvaise et un péché.

"Nous ne savons pas si nous allons gagner, ou s'ils vont nous conquérir", a déclaré Arjuna. Même s'il était préférable de se battre, il ignorait si la couronne de victoire allait venir de notre côté, ou être prise par l'ennemi.

"De plus, lorsque Arjuna dit : 'Les fils de Dhritarashtra, qui ne voudraient même pas que nous vivions, se tiennent devant nous', il exprimait le sentiment qu'il ne souhaitait pas entrer en bataille, même si nous devions remporter la victoire."

Parce que Duryodhana et les autres, ses propres cousins, étaient alignés devant lui pour mourir dans cette bataille. S'il les tuait, Arjuna ne voudrait même pas vivre. Même s'il remportait la victoire, ce serait une victoire obtenue en amenant à mort ses cousins.

Par conséquent, Arjuna était dans l'hésitation et la confusion, et il n'a pas pu décider lui-même du chemin qu'il devait suivre.