Ce qu'on perd est plus important que ce qu'on gagne.

Arjuna commence à remettre en question la valeur même de la victoire. Il ne désire ni le royaume, ni les plaisirs, et encore moins la vie elle-même. Il affirme que s'il doit tuer ses proches pour obtenir quelque chose, alors ce n'est pas ce qu'il recherche.

Même si l'on atteint son objectif, si, dans ce processus, on perd toutes les personnes qui comptent, la joie ne reste pas. Dans cette vie ou dans la prochaine, seule persiste une souffrance et un remords intenses. La question d'Arjuna passe de « Pouvons-nous gagner ? » à « Pour quoi faire gagner ? ». C'est l'affirmation selon laquelle, si les moyens sont trop terribles, le royaume et tout plaisir perdent leur valeur.

Traduction du japonais depuis la version Gita Press – Chapitre 1, section 32 : « Ni la victoire, ni le royaume, ni le plaisir ne sont désirés. »

je désire la victoire, Krishna, et non le royaume, ni les plaisirs. Que pouvons-nous obtenir du royaume, Govinda, ou de la richesse ? || 32 ||

Termes

na kāṅkṣe signifie « je ne désire pas ».

vijayam signifie « victoire ».

rājyam est « royaume ».

"sukhāni" signifie "plaisir", "amusement".

"Govinda" est un appel à Krishna, et dans les commentaires, cela signifie également "celui qui protège les vaches".

"kiṁ no rājyena" signifie "à quoi sert le royaume pour nous".

« kiṁ bhogaiḥ jīvitena vā » signifie : « Quel est l'intérêt des plaisirs, ou même de la vie elle-même ? »

Traduction

« Krishna, Je ne désire pas la victoire. »

Je ne désire ni le royaume, ni les plaisirs.

Govinda, À quoi nous sert le royaume ?

Le plaisir, ou même la vie elle-même, à quoi cela sert-il ?

Traduction avec annotations.

Arjuna a fidèlement décrit l'état de son propre esprit.

La victoire obtenue en tuant les personnes qui nous sont proches et chères, le royaume, les plaisirs terrestres, tout cela ne m'est absolument pas désirable.

Il l'a clairement vu.

Tuer ces membres de sa famille ne lui apportera rien d'autre que souffrance et remords, ni dans ce monde, ni dans l'au-delà.

Alors, pourquoi se battre ?

Pourquoi devons-nous les faire mourir ?

Comment vais-je utiliser ce royaume et ces plaisirs que j'ai obtenus par de tels moyens terribles ?

Arjuna a exprimé une idée claire selon laquelle, la vie après avoir tué ces personnes ne lui serait d'aucune utilité.