Lo que se pierde es mayor de lo que se gana.

Arjuna comienza a cuestionar el valor de la victoria en sí misma. No desea el reino, ni los placeres, e incluso rechaza la vida. Dice que si se debe matar a personas cercanas para obtener algo, entonces eso ya no es lo que él busca.

Incluso si se logra el objetivo, si en el proceso se pierden a todas las personas importantes, no quedará alegría. En esta vida o en la próxima, solo permanecerá el sufrimiento y la culpa en el corazón. La pregunta de Arjuna ha cambiado de "¿Podemos ganar?" a "¿Para qué queremos ganar?". Es una afirmación de que los medios son tan terribles que hacen que un reino y el placer pierdan todo valor.

Traducción al español de la edición Gitta Press, Capítulo 1, Sección 32: "No deseo ni la victoria, ni el reino, ni el placer".

no queremos la victoria, oh Krishna, ni el reino, ni los placeres. ¿De qué sirve para nosotros el reino, oh Govinda? ¿De qué sirve para nosotros la riqueza o la vida? || 32 ||

Términos

"na kāṅkṣe" significa "yo no deseo".

"vijayam" significa "victoria".

"rājyam" es "reino".

"sukhāni" significa "placer", "disfrute".

"Govinda" es una invocación a Krishna, y en las notas se indica que también significa "el protector de las vacas".

"kiṁ no rājyena" es "para nosotros, ¿de qué utilidad nos sirve el reino?".

"kiṁ bhogaiḥ jīvitena vā" significa: "¿De qué sirven los placeres, o incluso la propia vida?".

Traducción:

"Oh, Krishna, no deseo la victoria."

No deseo ni el reino, ni los placeres.

Govinda, ¿De qué nos sirve el reino?

¿De qué sirve el placer, o la propia vida?

Traducción con anotaciones.

Arjuna, describió fielmente su estado mental.

La victoria obtenida al matar a personas queridas, el reino, los placeres terrenales, todo eso no es en absoluto deseable para mí", dijo.

Él lo vio claramente.

Matar a esos familiares, ni en esta vida ni en la próxima, no traerá nada más que dolor y tormento al corazón.

Entonces, ¿para qué luchar?

¿Por qué debemos hacer que mueran?

¿Qué voy a hacer con este reino y estos placeres, obtenidos por medios tan terribles?

Arjuna expresó claramente la idea de que, después de haberlos matado, esas vidas no le serían útiles en absoluto.