La détérioration de la santé se transforme en une objection à la guerre.

Le corps et l'esprit d'Arjuna, incapable de rester stable, étaient profondément troublés. Il commença alors à exprimer les raisons pour lesquelles il s'opposait à la guerre. La première chose qu'il mentionna était la présence de mauvais présages, et le fait qu'il ne pouvait trouver aucun bien dans le fait de tuer ses propres proches.

Si l'on tue ses proches, le remords ronge le cœur, la vie sans eux devient misérable et de nouveaux péchés sont commis. Arjuna pense qu'il n'y aura aucun résultat positif, ni dans ce monde, ni dans l'au-delà. Ici, sa souffrance passe des symptômes physiques à un raisonnement, et il commence à exprimer une série d'arguments pour refuser la guerre.

Traduction du japonais depuis la version Gíta Press – Chapitre 1, section 31 : « Je ne vois pas de bons résultats. »

je vois des choses contradictoires, Keshava, et je ne vois pas de bien dans le fait de tuer mes propres parents. || 31 ||

Termes

"nimittāni" signifie "présage", "signe".

"paśyāmi" signifie "je vois".

viparītāni signifie « inverse », « funeste », « mauvais ».

keśava est un appel à Krishna. Dans les notes, il est décrit comme un nom qui inclut le sens de "dieu suprême".

na ca śreyaḥ anupaśyāmi est une phrase qui signifie : "Je ne vois aucune forme de bien."

"hatvā svajanam" signifie "tuer ses proches".

āhave signifie « dans le contexte d'une bataille ».

Traduction

"Keshava, Je vois des présages inquiétants."

Et je ne peux trouver aucune bonne chose dans le fait de tuer ses propres proches au combat.

Traduction avec annotations.

Les présages peuvent indiquer à la fois des choses positives et négatives.

Dans cette section, le mot « nimittāni » désigne un tel présage.

Un éclipse solaire inopportun, Les tremblements de la terre, Des étoiles qui traversent le ciel.

Tous ces signes néfastes ont montré à Arjuna que les conséquences de cette guerre ne seraient pas heureuses.

Pour cette raison, il a déclaré qu'il pensait qu'il serait préférable de ne pas participer à ce combat.

Arjuna, lorsqu'il a dit qu'il ne voyait aucun bien dans le fait de tuer ses propres proches au combat, c'était pour dire que, de la mort d'êtres chers comme des parents ou des amis, on ne peut espérer aucun bien.

Premièrement, causer la mort d'un membre de sa famille par la violence entraîne inévitablement des regrets, et cela continue à ronger le cœur.

Deuxièmement, la vie après leur départ sera extrêmement misérable.

Troisièmement, De tels meurtres donnent lieu à des crimes.

Par conséquent, cela ne s'est avéré bénéfique, ni du point de vue de ce monde, ni du point de vue d'une autre vie.

Par conséquent, Arjuna a pensé qu'il était absolument inacceptable de commencer une guerre.