El deterioro de la salud se convierte en una protesta contra la guerra.

Arjuna, cuyo cuerpo y mente estaban tan perturbados que no podían mantenerse firmes, comenzó a expresar sus razones para oponerse a la guerra. Lo primero que mencionó fue la presencia de presagios ominosos, y el hecho de que no podía encontrar ningún bien en matar a sus propios parientes.

Si uno mata a sus parientes, el arrepentimiento corroe el corazón, la vida sin ellos se vuelve miserable y además surge un pecado. Arjuna piensa que no hay buenos resultados, ni en este mundo ni en el próximo. Aquí, su sufrimiento cambia de síntomas físicos a argumentos racionales, y comienza a expresarse como una serie de objeciones para rechazar la guerra.

Traducción al español de la versión de Gita Press: Capítulo 1, Sección 31 "No veo buenos resultados".

veo cosas contradictorias, oh Kesava. Y no veo nada que sea bueno al matar a mis propios parientes. || 31 ||

Términos

"nimittāni" significa "presagio", "señal".

"paśyāmi" es "yo veo".

"viparītāni" significa "opuesto", "desafortunado", "malo".

"Keśava" es una forma de referirse a Krishna. En las notas, se describe como un nombre que incluye el significado de "dios supremo".

"na ca śreyaḥ anupaśyāmi" es: "No veo ningún bien".

"hatvā svajanam" significa "matando a sus propios familiares".

"āhave" significa "en la batalla".

Traducción:

"Keshava, Estoy viendo presagios ominosos."

Y no encuentro ningún bien en matar a miembros de mi propia familia durante una batalla.

Traducción con anotaciones.

Los presagios, a veces indican buena suerte, y a veces indican mala suerte.

En esta sección, la palabra "nimittāni" se refiere a tales presagios.

Un eclipse solar en un momento inoportuno, el temblor de la tierra, estrellas que fluyen por el cielo.

Todos estos presagios funestos le indicaron a Arjuna que el resultado de esta guerra no sería feliz.

Por lo tanto, él dijo: "En mi opinión, parece que sería mejor no participar en esta batalla".

Arjuna, cuando dijo que no veía ningún bien en matar a sus propios familiares en la batalla, quiso decir que, no se puede esperar ningún tipo de beneficio de matar a parientes cercanos o amigos.

En primer lugar, causar la muerte de un familiar mediante la violencia, inevitablemente produce arrepentimiento, y continúa corroyendo el corazón durante mucho tiempo.

En segundo lugar, la vida después de que se vayan será muy miserable.

En tercer lugar, un asesinato de este tipo genera culpa.

Por lo tanto, desde el punto de vista de este mundo, y también desde el punto de vista de la próxima vida, no fue algo que trajera beneficios.

Por lo tanto, Arjuna pensó que era completamente indeseable comenzar una guerra.