No se trata de la debilidad actual, sino de invocar el verdadero poder con un nombre.

Krishna le dice a Arjuna: "Abandona tu debilidad y levántate". El nombre que utiliza en ese momento es "Partha", un nombre que recuerda a su heroica madre, Pritha, es decir, la hija de Kunti. "Paranatha" significa aquel que quema a sus enemigos.

No me permito juzgar a Arjuna basándome únicamente en su actual estado, sumido en la tristeza. Usted no es inherentemente alguien que se limita a esa debilidad. Le insto a recordar el coraje de su madre, grabado en su nombre, y la fuerza que usted mismo ha construido. La orden "Levántate" es también una llamada para regresar a su verdadero ser.

Traducción al español de la versión de Gita Press – Capítulo 2, Sección 3: "Abandona la debilidad del corazón y levántate".

Texto original en sánscrito:

क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते ।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप ॥ ३ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

klaibyaṃ mā sma gamaḥ pārtha naitat tvayy upapadyate |
kṣudraṃ hṛdayadaurbalyaṃ tyaktvottiṣṭha parantapa || 3 ||

La definición y la traducción de la sección 3 continúan en la siguiente página.

"No debes caer en la falta de masculinidad, Arjuna. Esto no te es propio. Deshazte de esta mezquina debilidad y levántate, tú que quemas a tus enemigos." (3)

La madre de los Pándavas, Kuntí, tenía otro nombre: Pritha. Kuntí era una madre heroica.

Cuando Bhagavan Shri Krishna, intentando resolver amistosamente la disputa entre los Kauravas y los Pandavas, viajó a Hastinapura como enviado de paz, allí conoció a su tía Kunti.

Kunti, a través de Krishna, envió un mensaje lleno de sentimientos profundamente heroicos a su hijo Arjuna.

En ese mensaje, Kunti utilizó el ejemplo de Vidura y su hijo Sanjay para animar a Arjuna, instándolo a que los Pándavas establecieran sus derechos al reino mediante la lucha.

Por lo tanto, cuando Bhagavan Shri Krishna llama a Arjuna "Pärtha", es para recordar ese mensaje que es apropiado para la madre de un verdadero Kshatriya. Y en la primera parte de este versículo, se intenta mostrar que Arjuna mismo es un héroe y un hijo digno de su madre. Ser abrumado por la falta de masculinidad o el miedo era completamente inapropiado para alguien así.

Arjuna, como guerrero, poseía un coraje y una habilidad incomparables. Su poder era capaz de infundir temor incluso en los corazones de los héroes y generales más grandes. A pesar de esto, ahora se encontraba en un estado lamentable: con el pelo erizado, la cara agachada y temblorosa, a punto de dejar caer su arco Gandhiva, con el corazón sumido en la tristeza, y atrapado en una confusión y desorientación. Esta falta de compostura y debilidad no le correspondían en absoluto.

Las personas que destruyen a los enemigos con un ataque intenso se llaman "Pralantapa". La intención de llamar a Arjuna "Pralantapa" aquí es recordar que él es famoso por ser alguien que "destruye a sus enemigos".

Arjuna, quien derrotó a demonios extremadamente poderosos como Nivartakavacha, ¿cómo puede ahora adoptar una actitud cobarde y poco masculina, que es lo opuesto a las cualidades que un Kshatriya debe tener?

Una actitud así, en lugar de infundir miedo al enemigo como antes, solo sirve para complacerlo.

El hecho de que el maestro ordene a Arjuna: "Deshazte de esta cobardía y levántate", demuestra que no hay lugar para la mezquindad en el corazón de un héroe como Arjuna. Es algo que los héroes siempre rechazan, y solo lo poseen aquellos cobardes que temen la batalla.

Por lo tanto, el Señor le está instando a Arjuna que abandone inmediatamente eso y se prepare mentalmente para la batalla.