別の立場を仮定しても、嘆きは答えにならない

ここまで魂は永遠であると説かれてきました。第26節では視点を変え、たとえ魂が繰り返し生まれ、繰り返し死ぬものだと考えたとしても、と仮定します。

これはクリシュナが魂の不滅という結論を変えたのではなく、相手の見方をいったん受け入れて行う補助的な論証です。仮に生と死が避けられない繰り返しであるなら、悲しみだけでその流れを止めることはできません。魂が不滅だという立場からも、生死を繰り返すと仮定する立場からも、嘆き続けることは合理的な結論にならないと示します。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第26節「たとえ生死を仮定しても悲しむべきではない」

これまでの節で、主は魂を不生で不滅のものとして述べ、それについて悲しむことが不合理であることを示した。 次の二つの節では、たとえ魂が誕生と死に従属すると仮定したとしても、それについて悲しむことは不適切であると示す。

サンスクリット原文

अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि ॥ २६ ॥

ローマ字転写

atha cainaṃ nityajātaṃ nityaṃ vā manyase mṛtam |
tathāpi tvaṃ mahābāho naivaṃ śocitum arhasi || 26 ||

そしてアルジュナよ、もしあなたがこの魂を絶えず生まれ、絶えず死ぬものと仮定するとしても、それでもあなたはこのように悲しむべきではない。（26）

この節の Atha と Ca という二つの不変化詞は、仮定を示している。 それに続く言葉によって、主は次のことを示そうとしている。 実際には、魂は誕生と死に従属していない。 しかし、それでもなお、もしアルジュナが魂をそのようなものと考えるなら、すなわち、それが常に生まれるものだと考えるなら。

つまり、身体と結びつくたびに常に生まれ、同様に、身体から離れるたびに常に死ぬものだと考えるなら、その考え方に従ったとしても、第一章二十八節から四十七節で彼がしたように、それについて悲しむことは不合理であった。