見えないことは、存在しないことと同じではない

魂は非顕現で、考えを超え、不変であると説かれます。非顕現とは、目などの感覚に対象として現れないことです。また、心や知性が扱う通常の対象のように、考えによって完全に把握することもできません。

見えないから存在しないのではなく、感覚と通常の思考が届く範囲を超えている。しかも魂は、対象物のように形や状態を変えるものではありません。感覚に現れず、思考では捉えきれず、変化しないという性質を知るなら、魂が消滅するという見方から生じる嘆きにとどまるべきではないと教えられます。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第25節「魂は非顕現で、考えを超え、不変である」

サンスクリット原文

अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते ।
तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि ॥ २५ ॥

ローマ字転写

avyakto 'yam acintyo 'yam avikāryo 'yam ucyate |
tasmād evaṃ viditvainaṃ nānuśocitum arhasi || 25 ||

この魂は非顕現であり、理解を超えたものであり、不変であると言われる。 したがって、このようなものとしてそれを知るなら、あなたは悲しむべきではない。（25）

魂はいかなる感覚によっても認識され得ない。 したがって、それは「非顕現」と呼ばれる。 また、心によって思い描かれることもできない。 したがって、それは「理解を超えたもの」である。

さらに、それを「不変」と述べることによって、魂とプラクリティの区別が強調されている。 その意図は、すべての感覚と心がプラクリティの展開物であることを示す点にある。 したがって、それらは自分たちの原因であるプラクリティを把握することができない。

このため、魂と同じように、プラクリティも非顕現であり、思考を超えたものである。 しかし、プラクリティは不変ではない。 それは変化に従属している。 一方、魂はいかなる状況においても変化を受けない。

このように、魂はプラクリティとはまったく異なるものである。 上に述べられたように、魂が永遠であり、遍在し、不動であり、常住であり、非顕現であり、理解を超え、不変であると理解されるなら、それについて悲しむことはまったく場違いであり、不合理である。