すべてを内側から支えるものは、物質的な力では壊せない

前節で語られた、変化せず存在を失わない「実在するもの」とは何でしょうか。クリシュナは、すべてに遍満しているものは不滅であると語ります。

注釈では「すべて」とは、身体、感覚、心、経験の対象や場所など、物質的なものすべてを指します。それらを内側から支える魂が遍満している。そして身体を傷つけることのできるどのような物質的な力も、その不壊の実体そのものには届きません。形あるものの変化の中に、破壊されない基盤があると示されます。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第17節「宇宙に遍満する不滅のもの」

前の節では、「実在するもの」は存在しなくならない、と述べられた。 主は今、その「実在するもの」とは何かを語り始める。

サンスクリット原文

अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥ १७ ॥

ローマ字転写

avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṃ tatam |
vināśam avyayasyāsya na kaścit kartum arhati || 17 ||

この宇宙に遍満しているそれだけを、不滅のものと知りなさい。 この不壊の実体を破壊する力を持つ者は、誰もいない。（17）

この節の Idam は、Sarvam とともに、肉体、感覚、心、すべての享楽対象、享楽の場所など、あらゆる物質的なものを指している。 物質という共通の意味に含まれるこれらすべてのものは、生命または意識の原理を表す至高の霊によって遍満されている。

主は至高の霊を不滅のものと特徴づけることによって、「不滅」という語が、前の節で Sat の名のもとに定義された同じ至高の魂を指すことを示している。 それは、真理を見る者たちによって、ただ一つの「実在する」実体として見極められているものである。

「この不壊の実体を破壊する力を持つ者は誰もいない」という言葉によって、主は次のことを示している。 雲がエーテルによって遍満されているように、すべての物質的対象は至高の霊によって遍満されている。 したがって、どの物質的対象も、この至高の魂を破壊する能力を持たない。

ゆえに、一定であり、常に存在する魂だけが、「実在」と呼ばれるものを表している。