了解靈魂永恆者，不會將身體的變化歸於靈魂。

知道靈魂是不朽且永恆的，不會產生也永遠不會消逝的人，為什麼會想去傷害或讓別人受到傷害呢？克里希那是這樣提問的。

「殺」這個事件在物質世界中發生，這點並沒有被否定。這裡的區別在於，是對將這種行為歸因於不變的靈魂本身的理解。僅憑這一節內容不能認為行為的責任已經消失，論點仍然是關於靈魂的不滅性。了解靈魂的人不會將身體的死亡視為存在本身消滅，也不會混淆通過身體發生的行為和靈魂的性質。

從 GITA PRESS 版本翻譯而來的日文，第二章第二十一節：「知道者會殺死誰？」

第19節中，主說：「靈不會使人死亡，也沒有人能奪走靈。」 在這一脈絡下，第20節說明了靈是超越變化的存在，並闡明了為什麼靈不會被任何人所殺。

在下一節中，將會說明為什麼靈魂不會殺死任何人。

梵文原文

वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥ २१ ॥

羅馬字轉寫

vedāvināśinaṃ nityaṃ ya enam ajam avyayam |
kathaṃ sa puruṣaḥ pārtha kaṃ ghātayati hanti kam || 21 ||

阿爾朱那，要知道，只有那些了解靈魂是不朽、永恆且超越生滅之人，才會知道為何會有人被殺害，以及究竟是誰在殺人。(21) 如何，又是誰在殺人呢？

在本節中，作者闡述了這樣一個觀點：真正了解靈魂本質的人，絕不會想到要自己去殺害某人，或者讓別人來殺害某人。

換句話說，那個人知道，被殺的是身體，而且這個身體也是由另一個具有心靈、智慧和感官的身體所殺死的。 那麼，為什麼他會將自己與身體等同起來，並且相信自己殺了某人，或者讓別人殺了某人呢？

那人的意識中，只剩下一個無所不在的靈魂。 它既不會死亡，也不會被殺害，而且，它也無法殺人，也不能讓別人去殺害他人。

因此，那些可能導致死亡的行為，例如使自己暴露在死亡風險中、給予他人死亡、或成為他者死亡的原因等，都被認為與靈魂有關。 實際上，這些行為與靈魂並沒有任何關係。 因此，對於任何存在，感到悲傷是不合理的。