即使是真實的悲傷，從中得出的結論也不一定正確。

奎師那的第一句話，並不是溫柔的安慰。「在如此危急的時刻，這種迷惑是從何而來的？」，他直接質問了阿朱那的情況。然後，他告知說，這種迷惑不適合高貴的靈魂，也無法引導你走向天界或名聲。

這裡所否定的是，並非對親近之人抱持的同情心本身。而是被這種情感所淹沒，以至於無法判斷現在應該做什麼的狀態。即使悲傷是真實的，但從悲傷中產生的結論也未必正確。奎師那首先讓阿朱那看見他的迷惘。

從 Gita Press 版本翻譯而來的日語譯文——第二章第二節：「這種迷惑從何而來？」

梵文原文

श्रीभगवानुवाच
कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन ॥ २ ॥

羅馬字轉寫

śrībhagavān uvāca
kutas tvā kaśmalam idaṃ viṣame samupasthitam |
anāryajuṣṭam asvargyam akīrtikaram arjuna || 2 ||

施里·巴加瓦梵說： 「阿朱那，在這個危急的時刻，這種迷惑是從何而來？ 這是高貴的靈魂所避免的事物，它既不能引導你進入天界，也不能給你帶來名聲。」（2）

在本節中，「Kaśmalam」，也就是「迷妄」一詞，前面加上了「Idam」，即「這個」的形容詞。 這表明的是，由於迷妄而產生的阿爾朱那內心的沉重和沮喪狀態。

在這裡，主正在斥責阿朱那。 並且，他帶著驚訝地提問： 在戰場這個危險且艱難的環境中，而且戰爭即將開始的時候，沮喪和膽怯是完全不合時宜的。 身為擁有能夠輕易擊敗偉大馬哈拉蒂者的英雄和武士阿朱那，竟然會表現出他從未展現過的卑劣和軟弱，這是怎麼回事？ 那是從哪裡來的呢？

主稱讚，阿朱那的這種沮喪和軟弱是不適合高貴靈魂的表現，既不會引導他前往天界，也不會為他帶來名聲。 藉此，主闡述了自己感到驚訝的原因。

這裡的用意是，現在壓倒阿朱那的情感，並非是具有高尚人格的人所懷有的情感，也不是能將阿朱那提升到天堂的，也對聲望沒有任何幫助。

人生的四大目標中，連一個都無法達成。 未能達到解脫（莫克夏）。 未能達到德行（達摩）。 未能達到財富（阿爾塔）。 未能達到享受（卡瑪）。

因此，身為具有強大智慧的阿朱那，他為何在這個攸關重大的時刻，即與強大敵人正面交鋒在即時，會被如此強烈的沮喪感所控制呢？