दुख वास्तविक हो सकता है, लेकिन उससे निकलने वाले निष्कर्ष हमेशा सही नहीं होते।

कृष्ण के पहले शब्द, कोमल सांत्वना नहीं हैं। "इस संकट की घड़ी में, यह भ्रम आपके भीतर कहाँ से आया?" उन्होंने अर्जुन की स्थिति का सीधे तौर पर सवाल किया। और उन्होंने बताया कि यह भ्रम एक महान आत्मा के लिए उपयुक्त नहीं है, न ही यह स्वर्ग या प्रसिद्धि की ओर ले जाता है।

यहाँ जिस चीज़ को अस्वीकार किया जा रहा है, वह उन करीबी लोगों के प्रति सहानुभूति की भावना नहीं है। यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें व्यक्ति इस भावना से अभिभूत हो गया है और यह तय करने में असमर्थ है कि अब क्या करना चाहिए। भले ही दुख वास्तविक हो, लेकिन उस दुख से निकलने वाले निष्कर्ष हमेशा सही नहीं होते हैं। कृष्ण पहले अर्जुन के भ्रम को उजागर करते हैं।

गिटा प्रेस संस्करण से जापानी अनुवाद - अध्याय 2, खंड 2 "यह भ्रम कहाँ से आया?"

संस्कृत मूल पाठ

श्रीभगवानुवाच
कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन ॥ २ ॥

रोमन लिपि में रूपांतरण

śrībhagavān uvāca
kutas tvā kaśmalam idaṃ viṣame samupasthitam |
anāryajuṣṭam asvargyam akīrtikaram arjuna || 2 ||

श्री भगवान ने कहा। "अर्जुन, इस संकट के समय, यह भ्रम कहाँ से आपके ऊपर आया? यह उन महान आत्माओं द्वारा टाला जाने वाला है, और न ही आपको स्वर्ग की ओर ले जाएगा, और न ही आपको प्रसिद्धि दिलाएगा।" (2)

इस खंड में, "Kaśmalam", यानी "भ्रम" शब्द के साथ, "Idam", जिसका अर्थ है "यह" विशेषण जोड़ा गया है। यह अर्जुन के मन का वह बोझ और निराशा को दर्शाता है जो भ्रम के कारण उत्पन्न हुआ था।

यहाँ, भगवान अर्जुन को डाँट रहे हैं। और वे आश्चर्य से प्रश्न पूछते हैं। युद्ध के मैदान की यह खतरनाक और कठिन स्थिति है, और लड़ाई अभी शुरू होने वाली है, ऐसे समय में निराशा या डर बिल्कुल अनुचित है। अर्जुन, जो महान महारथियों को आसानी से हराने की क्षमता रखने वाले एक वीर और योद्धा हैं, उन पर इतनी हीन और कमजोर प्रवृत्ति क्यों आ गई है जिसकी उनसे कोई अपेक्षा नहीं थी? यह कहाँ से आया है?

मैं, अर्जुन के इस निराशा और कमजोरी को, एक महान आत्मा के लिए उपयुक्त नहीं कहता हूँ। यह आपको स्वर्ग में ले जाने वाला नहीं है, न ही इससे आपको कोई प्रसिद्धि मिलेगी। इसके द्वारा, भगवान अपने आश्चर्य का कारण बता रहे हैं।

यहाँ जिस भावना का उल्लेख किया गया है, उसका अर्थ यह है कि जो भावना वर्तमान में अर्जुन को अभिभूत कर रही है, वह उन लोगों द्वारा महसूस नहीं की जाती है जिनके पास महान चरित्र होता है, और न ही यह अर्जुन को ऊपर उठाती है, या उसकी प्रसिद्धि के लिए उपयोगी है।

जीवन के चार उद्देश्यों में से, वह किसी भी एक को प्राप्त नहीं कर पाता। मोक्ष, यानी मुक्ति तक भी नहीं पहुंचता। धर्म, यानी सदाचार तक भी नहीं पहुंचता। अर्ता, यानी धन-संपत्ति तक भी नहीं पहुंचता। काम, यानी भोग-विलास तक भी नहीं पहुंचता।

इसलिए, यह सवाल उठता है कि अर्जुन, जो कि अत्यधिक बुद्धिमान हैं, कैसे इस महत्वपूर्ण समय में, जब शक्तिशाली दुश्मनों के साथ हथियारों का टकराव आसन्न है, इतने निराश हो सकते हैं।