戰爭不是一次事件就能結束的。

阿爾朱那看到了一種邪惡的潮流，其開端是氏族的崩潰。他觀察到家族的傳統正在喪失，不德之風日盛，社會秩序陷入混亂。他認為，如果年長者消失，那麼傳承習俗的人就會消失；不僅僅是家庭中的行為會改變，甚至基於吠陀的等級制度所應盡的義務也會失去。

這個討論是基於古代印度的瓦爾納・達瑪（階級制度）和家族秩序的。閱讀它的目的不是作為現代社會的直接規範，而是為了理解阿朱那對戰爭影響的看法有多廣泛。他所恐懼的，不僅僅是當下的死亡。他是害怕人、知識、習俗以及社會規範會連鎖式地喪失，並且戰爭的傷痕會傳遞給下一代。

從《吉他出版社》版本翻譯而來的日文，第一章第四十三節：「失去了一族的慣習和身份上的義務」。

通過種族混合，導致各種部落的混亂。 種族倫理和家族倫理將變得永恆。|| 43 ||

語句

doṣaiḥ etaiḥ 是「由於這些惡行」。

kulaghnānām 是「毀滅一族的那些人」的意思。

varṇasaṅkarakārakaiḥ 是「引起瓦爾納的混合」。

utsādyante 是「消滅」的意思。

jātidharmāḥ 是「種族的義務，身份上的傳統」。

kuladharmāḥ 是「家庭、家族的習俗」。

śāśvatāḥ 是「從古以來持續不斷，長期傳承下來的」。

譯

「這些，由引發瓦爾納混亂的邪惡所造成的， 足以毀滅一族的， 自古以來延續的身分傳統和家族習俗將會消失。」

註解譯

瓦爾納的混合現象， 可以歸因於以下因素：

首先，是摧毀一個家族。

其次，是因一族的覆滅而導致的家庭傳統的破壞。

第三，是不德的優勢。

第四，由於邪惡力量佔據主導地位， 女性會從作為女性所應有的純潔這一崇高理想中墮落， 而沉迷於奸淫等行為。

從一代又一代傳承下來的正確行為規範， 被稱為「自古以來延續的家族傳統」。

此外， 《吠陀經》所教授的「瓦爾納·達摩」 是用「Jātidharma」這個詞來表達其意義的。

那是， 規定了根據社會不同身份和階層所應盡的義務。

當家庭的健康傳統消失時， 那是因為那些負責保存這些傳統的老年人去世了。

然後， 隨著引導眾生墮入輪迴的惡勢力增強， 瓦爾那·達摩也會自然地消亡。

因為， 那是屬於不同社會階層的父母所生的後代， 他們無法安頓下來。

這樣， 由於導致瓦爾納混亂的邪惡行為， 自古以來傳承的身分制度傳統， 也就是「種姓義務」（Jātidharmas）， 以及家族習俗， 也就是「家系義務」（Kuladharmas）這兩者都會消失。