La guerra no termina con un solo incidente.

Arjuna observa una serie de eventos negativos que comienzan con la destrucción de su clan. Ve cómo las tradiciones familiares se pierden, como aumenta la falta de virtud y como el orden social se desestabiliza. Considera que cuando los ancianos desaparecen, también desaparece la gente capaz de transmitir las costumbres, y no solo se pierde la conducta individual de cada familia, sino también las obligaciones sociales basadas en los Vedas.

Esta discusión se basa en el sistema de castas (varna-dharma) y el orden familiar de la antigua India. Se lee no como una norma directa para la sociedad moderna, sino para comprender hasta qué punto Arjuna consideraba las consecuencias de la guerra. No solo temía las muertes inmediatas, sino también la pérdida encadenada de personas, conocimiento, costumbres y normas sociales, y cómo las heridas de la guerra dejarían un legado a las generaciones futuras.

Traducción al español desde la versión de Gita Press – Capítulo 1, Sección 43: "Se pierden las costumbres ancestrales y los deberes relacionados con el estatus social".

doṣair etaí culaghnānām varnasangarakarakaí. utsadyante jatidharmaḥ kuladharmaś ca shashvataḥ || 43 ||

Términos

"doṣaiḥ etaiḥ" significa "por estos males".

"kulaghnānām" significa "los que destruyen a una familia".

"varṇasaṅkarakārakaiḥ" significa "que causa la mezcla de castas".

"utsādyante" significa "desaparecer".

"jātidharmāḥ" significa "deberes de la casta, tradiciones basadas en el estatus social".

"kuladharmāḥ" significa "costumbres del hogar, de la familia".

"śāśvatāḥ" significa "que ha existido desde hace mucho tiempo, que se ha transmitido durante un largo período".

Traducción:

"Por esta mezcla, causada por la maldad que destruye a Varna, los antiguos privilegios y costumbres familiares de aquellos que extinguen clanes desaparecerán."

Traducción con anotaciones.

Las siguientes son las causas del conflicto en Varna:

En primer lugar, la destrucción de un clan.

En segundo lugar, la destrucción de una familia provoca la ruptura de las tradiciones familiares.

En tercer lugar, la superioridad de la falta de virtud.

En cuarto lugar, debido a la prevalencia de la indecencia, las mujeres pueden descender del elevado ideal de la castidad femenina y caer en actos de adulterio y otros comportamientos inapropiados.

Las normas de conducta correctas que se transmiten de generación en generación, se denominan "tradiciones familiares ancestrales".

Además, el sistema de castas (varna-dharma) que se enseña en los Vedas, se refiere a lo que está expresado por la palabra Jātidharma.

Eso es, un sistema que define las obligaciones según los diferentes estatus y estratos sociales.

Cuando las costumbres saludables de una familia se pierden, esto ocurre porque los ancianos que son los guardianes de esas costumbres mueren.

Y, a medida que aumenta el mal que conduce a la mezcla de Valna, también Valna Dharma se extinguirá naturalmente.

Porque, en la descendencia nacida de la unión de padres pertenecientes a diferentes estratos sociales, no es posible permanecer.

De esta manera, por el mal que provoca la mezcla de varnas, tanto las tradiciones jerárquicas transmitidas desde la antigüedad, es decir, los "Jātidharmas", como las costumbres familiares, es decir, los "Kuladharmas", desaparecen.