战争不是一次事件就结束的。

阿朱那看到了从一族被摧毁开始的邪恶趋势。家族的传统正在丧失，不道德行为增加，社会秩序混乱。他认为，如果年长者消失，就会没有人来传授习俗，不仅是家庭的行为，甚至基于吠陀经的等级制度义务也会失去。

这个讨论是基于古代印度的种姓制度和家庭秩序的。我们阅读它，不是将其作为现代社会的直接规范，而是为了理解阿朱那对战争影响的看法有多广泛。他所恐惧的不仅仅是眼前的死亡。他担心的是，人、知识、习俗和社会规范会连锁反应般地消失，而战争的伤痕将传递给下一代。

从吉他出版社版本翻译过来的日语——第一章第四十三节“家族的惯习和身份上的职责丧失”

通过种族混合，导致各种部落的衰落。 种族的法则和家族的法则也会因此而消失。|| 43 ||

用语

“doṣaiḥ etaiḥ” 是 “由于这些恶行”。

kulaghnānām 是“毁灭一个家族的人们”。

varṇasaṅkarakārakaiḥ 是“导致种族混合的因素”。

utsādyante 是“消失”的意思。

jātidharmāḥ 是“种姓的义务，等级制度下的传统”。

“kuladharmāḥ” 是指“家庭、家族的习俗”。

“śāśvatāḥ” 是指“自古以来，长期传承下来的”。

翻译

“这些，由引发瓦尔纳混合的邪恶所造成的， 会毁灭一族的那些人， 自古以来延续下来的等级制度和家族习俗将会消失。”

标注译文

引发瓦尔纳混乱的邪恶， 可以这样列举：

首先，是摧毁一个家族。

其次，是由于一个家族的毁灭而导致的家庭传统的破坏。

其次，是不德的优势。

第四，由于邪恶势力占据上风， 女性可能会放弃作为女性所应有的贞洁这一崇高理想， 而沉迷于奸淫等行为。

从一代又一代传递下来的正确行为的规范， 被称为“自古以来的家族传统”。

此外， 吠陀经所传授的种姓制度（Varna Dharma） 是用“Jātidharma”这个词来表达含义的。

它， 是规定根据社会的各种身份和阶层而产生的义务的。

当家庭的健康传统消失时， 这是因为那些负责维护这些传统的长辈们去世了。

然后， 随着引导瓦尔纳融合的邪恶力量不断增加， 瓦尔纳·达尔玛也会自然地消亡。

因为， 那是属于不同社会阶层父母结合所生的后代， 他们无法安于现状。

这样， 由于瓦尔纳等级制度的混乱所带来的邪恶， 自古以来传承下来的社会地位传统， 即“贾蒂德哈玛”（Jātidharmas）， 以及 家族习俗， 即“库拉德哈玛”（Kuladharmas）这两者都会消失。