युद्ध एक बार में होने वाली घटना से समाप्त नहीं होता।

अर्जुन, अपने कबीले के विनाश से शुरू होने वाली बुराई की एक श्रृंखला को देख रहा है। वह देखता है कि पारिवारिक परंपराएं खो रही हैं, भ्रष्टाचार बढ़ रहा है, और सामाजिक व्यवस्था बिगड़ रही है। उसे लगता है कि जब बुजुर्ग लोग चले जाते हैं, तो वे ऐसे व्यक्ति भी साथ ले जाते हैं जो रीति-रिवाजों को सिखाते थे, और न केवल घरों के व्यक्तिगत कार्य, बल्कि वेदाओं पर आधारित सामाजिक जिम्मेदारियां भी खो जाती हैं।

यह चर्चा प्राचीन भारत के वर्ण-धर्म और पारिवारिक व्यवस्था पर आधारित है। इसे आधुनिक समाज के लिए सीधे तौर पर एक नियम के रूप में नहीं, बल्कि यह समझने के लिए पढ़ा जाता है कि अर्जुन युद्ध के प्रभावों को किस हद तक व्यापक रूप से देख रहा था। वह केवल उस समय होने वाली मौतों से डरता नहीं है। वह इस बात से चिंतित है कि लोग, ज्ञान, प्रथाएं और समाज के मानदंड क्रमिक रूप से खो जाएंगे, और युद्ध के घाव अगली पीढ़ी तक पहुंचेंगे।

गिटा प्रेस संस्करण से जापानी अनुवाद - अध्याय 1, खंड 43: "जब एक वंश की परंपराएं और सामाजिक दायित्व खो जाते हैं।"

"इन दोषों के कारण, जो कि वंश-विनाश और वर्ण-संकर का कारण बनते हैं, जाति धर्म और पारिवारिक कर्तव्य शाश्वत नहीं रहते।" || 43 ||

शब्दावली

doṣaiḥ etaiḥ का अर्थ है "इन दोषों से"।

kulaghnānām का अर्थ है "एक पूरे वंश को नष्ट करने वाले लोग"।

varṇasaṅkarakārakaiḥ का अर्थ है "जो वर्णों के मिश्रण को जन्म देता है"।

utsādyante का अर्थ है "गायब हो जाना"।

jātidharmāḥ का अर्थ है "जाति के कर्तव्य, सामाजिक परंपराएं"।

kuladharmāḥ का अर्थ है "घर, परिवार की परंपराएं"।

śāśvatāḥ का अर्थ है "जो बहुत समय से चला आ रहा है, जिसे लंबे समय तक बनाए रखा गया है।"

अनुवाद

"इन, उन बुराइयों के कारण जो वर्णों के मिश्रण को जन्म देती हैं, जो एक कबीले को नष्ट करने वाले लोगों द्वारा किए जाते हैं, कबीलों की सदियों पुरानी सामाजिक परंपराएं और रीति-रिवाज समाप्त हो जाएंगे।"

टिप्पणी अनुवाद

वर्न के मिश्रण को जन्म देने वाले बुरे तत्व, निम्नलिखित रूप से सूचीबद्ध किए जा सकते हैं:

सबसे पहले, एक परिवार का विनाश।

दूसरा, एक परिवार के विनाश से पारिवारिक परंपराओं का विघटन।

तीसरा, अयोग्यता का वर्चस्व।

चौथे में, जब बुराई प्रबल हो जाती है, तो महिलाएं अपनी महिला होने के नाते, पवित्रता की उच्च आदर्श से भटक जाती हैं, और वे व्यभिचार जैसी चीजों में लिप्त हो जाती हैं।

पीढ़ी से पीढ़ी तक हस्तांतरित होने वाले सही आचरण के मानदंडों को, "प्राचीन पारिवारिक परंपराओं" कहा जाता है।

इसके अलावा, वेद द्वारा सिखाई गई वर्ण व्यवस्था को "जातिधर्म" शब्द से समझा जाता है।

यह, समाज के विभिन्न वर्गों और स्तरों के अनुसार दायित्वों को निर्धारित करता है।

जब परिवार की स्वस्थ परंपराएं खो जाती हैं, तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि उन परंपराओं के संरक्षक, यानी बुजुर्ग लोग, गुजर जाते हैं।

और, जैसे-जैसे बुराई बढ़ती जाती है और यह वर्णों के मिश्रण की ओर ले जाती है, वर्ण धर्म भी स्वाभाविक रूप से समाप्त हो जाएगा।

क्योंकि, यह उन बच्चों में से एक है जो अलग-अलग सामाजिक पृष्ठभूमि के माता-पिता के मिलन से पैदा हुए हैं, और वे किसी विशेष समूह या समुदाय में स्थिर नहीं रह सकते।

इस तरह, "वर्न" (जाति) के मिश्रण को जन्म देने वाले बुरे कर्मों से, प्राचीन काल से चली आ रही सामाजिक परंपराएं, अर्थात "जातधर्म", और पारिवारिक रीति-रिवाज, अर्थात "कुलधर्म", दोनों ही समाप्त हो जाते हैं।