戰爭的影響，甚至波及到祖先和後代的聯繫。

第42節，也是以傳統的祖靈供養的世界觀為前提的部分。認為如果家或一族的秩序崩潰，向祖靈奉獻米飯和水的「施拉達」和「塔爾帕納」等儀禮就會中斷，失去這種供養的祖靈也會墮落。

不要將這件事斷定為現代的價值判斷，而是需要從「祖先與後代透過儀式連結」的原典世界觀來閱讀。阿朱那所恐懼的戰爭影響，並不僅限於現在活著的人們。他認為，如果家族傳統被切斷，後代不再了解儀式，甚至會失去與過去祖先之間的聯繫。

從《吉他出版社》版本翻譯而來的日語譯文——第一章第四十二節：「對祖先的祭祀逐漸消失」。

saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṁ kulasya ca | patanti pitaro hyeṣāṁ lupta-piṇḍa-udaka-kriyāḥ || 42 ||

語句

saṅkaraḥ 是「血統的混合」。

narakāya 是「引導至地獄，導致毀滅」。

kulaghnānām 是「一族的毀滅者們」。

kulasya ca 是指“整個家族”。

patanti pitaraḥ 是「祖靈們也墜落」。

lupta-piṇḍodaka-kriyāḥ 是， 指失去對米飯和水的供養， 也就是失去了「施拉達」和「塔爾帕納」。

譯

「由混血所生的後代， 不僅會毀滅那些導致一族衰亡的人們， 還會將整個一族引導走向滅亡。」

米飯和水的供養， 為了失去信徒的虔誠（施拉達）和奉獻（塔爾帕納）， 那一個家族的祖靈們也會墮落。

註解譯

在施拉達的儀式中，將米飯糰獻給祖靈， 以及為了使祖靈感到滿足而供奉婆羅門等人的行為， 總稱為「Piṇḍakriyā」。

又，在塔帕納的儀式中，向祖靈奉獻水被稱為「Uḍākakriya」。

這兩者結合， 稱為 Piṇḍodakakriyā。

一般而言， 被稱為進行「修拉達」和「塔爾帕納」。

了解《聖典》的教導和傳統習俗， 並且對此抱持信仰的人們， 會以尊敬的心情來執行這些儀式。

然而，在那些毁灭一个家族的人的家中， 德行会逐渐消失。

血液混合的結果所產生的後代， 是不道德行為的產物， 並處於不道德的控制之下， 因此他們根本不知道這些儀式的內容。

即使是有人教導， 因為缺乏信仰而沒有做到。

此外， 即使您不小心做了那件事， 由於違反了聖典的規定而失去資格， 所以那個祭品根本無法傳達給祖靈。

這樣，那些原本可以從後代那裡接受白米和水的祭祀，而現在卻無法再得到這些供奉的一族的祖靈們，就會從祖靈的世界中墮落。