瓦尔米基讲述完罗摩作为人类转世的由来后，接着说明了学习这些教义的资格以及故事是如何被传下来的。为了引导人们摆脱轮回之苦，婆罗门神命令瓦尔米基完成《罗摩衍那》。

第一章 引言

第6节 拉玛的历史

53

伐悉斯多，与拉玛的对话，是获得解脱的故事，愿它吉祥。 明知你的本性，啊伟大的君王，我将说，请听。53。

“伟大的、聪明的国王，我将向您讲述拉玛和瓦西施塔之间关于解脱方法的神圣对话，作为一位了解人性的者来讲述。请贤明的人听我说。”

54

拉乔瓦说： “罗摩是怎样的？他是被束缚的，还是完全自由的？ 请明确地告诉我，这是知识分子的至高智慧。”

国王说：

“在那些了解应该被了解的真理的人中，您是最高的一位。请告诉我，拉玛是谁？他是什么样的人？他是受谁约束的？或者，他真的已经解脱了吗？请以确定的知识来告诉我这些。”

55

《瓦尔米基说：》 为了解除诅咒，毗湿奴化身为国王。 他虽然身穿王服，但却对世事一无所知。 啊，这位主上，您真是这样一位有意思的人啊！(55)

瓦尔米基说：

“哈利，是由于诅咒而变成了王子的形态，他自己引来了无知的状态，成为了一个知识有限的主人。”

56

拉佐瓦支说： “他是具有至高喜悦之身的，是Rama（罗摩）的活力化身。 请告诉我诅咒的原因，以及谁施加了诅咒。”

国王说：

“拉玛的本质是意识和喜悦，他是以意识本身为身的。为什么这样的拉玛会受到诅咒？是谁施加了诅咒，请告诉我原因。”

57

《瓦尔米纪》说： 圣贤子，无所求地来到梵境。 毗湿奴从维库延达而来，他是三界之主。

（第57节）

瓦尔米基说：

“没有欲望的萨那特库玛拉居住在婆罗摩天的宫殿里。这时，作为三界的统治者的毗湿奴从维空塔而来。”

58

被婆罗门所供奉的三位真理之神，居住在悉陀内。 没有看到库马拉，他（即毗湿牢）对主说：“我看到了。” || 58 ||

那位主要的神，受到了布拉赫玛和萨蒂亚罗卡的居民们的欢迎。但是，只有库马拉没有迎接他。于是，神看着他，说道：

59

孙陀刻摩，你感到震惊吗？你没有欲望，但却带着骄傲的神态。 因此，你应该成为一个渴望（世俗）的人，被称为“箭的诞生”。॥ 59 ॥

“萨那托库玛拉，你应该以不拥有欲望为荣，并且表现出高傲的样子。因此，你将以沙拉詹马之名降生，成为一个受欲望折磨的人。”

60

即使被诅咒的毗湿奴，也拥有全知的能力。 但是，如果你放弃它，你就会变得无知的。（60）

萨纳托库马拉也对毗湿奴施下了诅咒，他说：

“你虽然是无所不知的存在，但会暂时放弃这种全知性，成为一个无知的存在。”

61

布鲁古看到乌尔瓦莎怀孕的样子，愤怒地说： “毗湿奴，你的妻子也将面临分离。”

（第61节）

此外，圣人布里格看到自己的妻子被毗湿奴杀死，愤怒至极，说道：

“毗湿奴，你也将会和你的妻子分离。”

62

文荼被诅咒的毗湿奴，你所做的清洗之事。 因此，你会经历与女性的分离，我所说的一切都会应验。” || 62 ||

维ஷ்奴为了欺骗他的妻子布林达，化身为她的丈夫的样子，因此也受到了她的诅咒。

“你欺骗了我。所以，因为我的话，你会经历与妻子离婚的痛苦。”

63

婆罗门之妻，是德瓦达塔的乳母。 看到身穿狮子形态毗湿奴神的人，她感到非常震惊。

此外，德瓦达塔的怀孕妻子在帕尤什尼河的岸边，看到毗湿奴化身为半人半狮子的形象，因恐惧而丧生。

64

特那沙普托，这位国王因与妻子的分离而感到悲伤。 你也将和你的妻子一起经历分离。॥ 64 ॥

失去妻子后痛苦不已的丈夫，诅咒了变成人狮子的哈里。

“你也会和你的妻子分离的。”

65

bhṛgu-nairiva kumāreṇa śāpitō devasharmaṇā. vṛndaya śāpitaḥ viṣṇustena mānuṣyatām gataḥ || 65 ||

这样，毗湿奴受到了布里格、沙那特库马拉、德瓦达塔和文丁达的诅咒，因此化为人类之身降临到人间。

66

一切所谓的诅咒和不幸的原因。 现在我将全部告诉你们，请仔细聆听。॥ 66 ॥

现在，我已经告诉你诅咒产生的所有原因。接下来，我会告诉你所有其他的事情。请集中精力听。

第二章 拉玛衍那的撰写理由

第一节 有资格阅读此书的人

1

在天地之间，以及内外之中，我无所不在。 向那显现真我的至高存在致敬。（1）

在天地之间，也在虚空中，无论内外，以光辉为本质而闪耀的，我的主，我向您的全部存在致敬。

2

《瓦尔米纪》说： “我既被束缚，又会获得解脱”——只有对这一点有确信的人，才适合学习这部经书。 他既非完全无知之人，也非已具全面的知识，但应具备一定的资格。

瓦尔米基说：

“我感到被束缚，想要成为一个自由的人——拥有这种信念，并且既不是完全无知的，也不是已经完全了解的人，才有资格学习这门教义。”

3

先应思考解脱的方法，然后思考获得解脱的途径。 只有通过思考而变得智慧的人，才不会再受轮回之苦。

（三）

首先，认真思考故事所展现的各种方法，然后深入思考此处所讲述的出离的方法，这样的人将不再经历轮回。

4

在《阿史摩罗那》中，讲述了关于拉玛的故事和伟力。 首先，我将创作这个故事。

击败敌人的你，我首先在《罗摩衍那》中，总结了关于罗摩的故事这个强大的方法。

5

我，作为学生，恭敬地向博学多才的婆罗门·巴达瓦学习。 他将专注的力量赐予我们，如同给予充满珍宝的容器。॥ 5 ॥

然后，他将它传授给了聪慧而顺从的弟子巴拉多瓦贾，就像大海向寻求宝藏的人赠送珠宝一样。

6

त德 Ēte kathopāyā bharadvājena dhīmantā. kasmins cimerugahane brahmano'agra udāhṛtāḥ || 6 ||

因此，这个故事是通过一种方式讲述的，由聪明的巴拉德瓦贾在梅尔山深处的森林中，向梵天讲述的。

7

atha asya tushto bhagavan brahma lokapitamaḥ. varaṁ putra gṛhāṇeti tam uvāca mahāśayaḥ || 7 ||

然后，世界的始祖，伟大的梵天对他说，怀着喜悦的心情说道：

“儿子，愿你得到最高的祝福。”

8

巴赫瓦吉说： “啊，主，你所显现的真理，今天令我感到欣喜。 请告诉我，是什么能使众生摆脱痛苦？”

巴拉多瓦贾说：

“过去和未来的主啊，请告诉我，人们从痛苦中解脱的途径是什么？这是我现在所渴望的恩典。”

第二节：婆罗摩的命令

9

“婆罗摩说： 应当努力地向瓦尔米基大师祈求。 因为他所开始的《罗摩衍那》是值得称赞的。”

布拉玛说：

“请尽快，拜托师父瓦尔米基，让他竭尽全力地完成他开始创作的那部完美无瑕的《罗摩衍那》。"

10

在那个时候，人会因为迷茫而感到痛苦。 就像桥梁连接着江河的两岸一样。

如果听到这些，人们就能超越一切迷惑和困惑。就像拥有无量功德的罗摩通过在海中建造的桥梁，到达对面的海岸一样。

11

伐尔米基说： 说完后，他带着婆罗多给尊者前往自己的住所。 婆罗多以同样的方式对待了伐尔米基。

瓦尔米基说：

如果这样说的话，作为万物创造者的最高神梵天，就带着巴拉德瓦贾一起，来到了我的隐居处。

12

我用香水等供奉了那神。 那些拥有伟大力量，致力于众生利益的人对我说道：

我立刻用献水的仪式和清洗脚的水等，恭敬地迎接神明。 祈求一切事物福祉的伟大神明，对我这样说：

13

拉玛的本性是美好的，我从你那里听到的。 因为没有烦恼，所以抛弃了这些，这被认为是可耻的行为。

“伟大的圣人啊，请不要因为疲惫而放弃这本完美地阐述了罗摩本质的著作，务必将其完成。”

14

格兰特内南，这辆车是我们的。 它将很快带着我们摆脱世俗的困境。 （14）

这本书，将使人们能够像乘船横渡海洋一样，迅速地克服轮回的困境。

15

我前来，正是为了这个目的。 请你为人民着想，并以此作为你的准则吧。

未出生的婆罗门说：

“我正是为了传达这件事才来的。为了人们，请完成这个教诲。”

16

我从婆罗奈那的住所出发， 在瞬间就到达了那里。 像早晨的海浪一样，他很快地站了起来。

说完这些，那个神立刻从我的圣洁的隐居处消失了，就像在水面上高耸起来的波浪瞬间消失一样。

17

我前往时，见到主，感到非常惊讶。 然后，我在那里询问婆罗门，他精神状态良好。

神离开后，我感到非常惊讶。我努力让自己冷静下来，然后向在那里等待的巴拉德瓦贾询问情况。

18

基美陀婆罗门对我说： “请你，巴达瓦吉，快告诉我。” 然后，我再次对他说： “巴达瓦吉，请你告诉我。” || 18 ||

“婆罗摩说了什么？巴拉多瓦贾，请你立刻告诉我。”

我这样问的时候，他再次回答了我。

19

婆罗多吠说。 如《罗摩衍那》所述， 为了所有众生的利益， 作为脱离轮回之海的工具。

巴拉多瓦贾说：

“尊贵的上帝这样说：‘为了所有的人，请完成《罗摩衍那》，使其成为穿越轮回之海的途径。””