Valmiki a terminé de raconter l'histoire des origines de Rama, en tant qu'être humain, et continue en expliquant les conditions nécessaires pour apprendre cet enseignement, ainsi que le contexte dans lequel cette histoire a été transmise. Afin de guider les gens hors de la souffrance du cycle des réincarnations, Brahma a ordonné à Valmiki de compléter le Ramayana.

Chapitre 1 : Introduction

Section 6 : L'histoire de Rama

53

वसिஷ்டरामसंवादं मोक्षोपायकथां शुभाम् । Connaissez votre propre nature, ô roi. Écoutez ce que je vais dire, c'est une histoire bénéfique pour la libération. || 53 ||

« Ô grand et sage roi, je vais vous conter le dialogue sacré entre Rama et Vasishta, qui expose les moyens de la libération. Je parle en tant que celui qui connaît la véritable nature des êtres. Écoutez, ô homme savant. »

54

Rajovacha. Comment Ram est-il ? Est-il lié ou libre ? Veuillez me dire cela avec certitude, ô érudit. || 54 ||

Le roi a dit :

« Parmi ceux qui connaissent la vérité qu'il faut connaître, vous êtes le plus élevé. Qui est Rama et quel genre de personne est-il ? À qui est-il lié ou est-il réellement libéré ? Veuillez me parler de cela avec une connaissance certaine. »

55

Valmiki dit : Sous la forme d'un roi, et par une volonté imprévue, Hari a été amené ici. Bien qu'il soit ignorant de certaines choses, il est un être connaisseur, ô seigneur. || 55 ||

Valmeeki a dit :

"Hari, à la suite d'une malédiction, a pris l'apparence d'un prince, et elle s'est volontairement chargée de votre ignorance, devenant ainsi votre maître, dotée seulement des connaissances limitées qu'elle possède."

56

Rajovacha. Chidananda-swaroupe hi Rame, chaitanya-vigrahe. Shapasyā kāranam brūhi, kah shaptā cheti me vada || 56 ||

Le roi a dit :

«Rama a pour nature la conscience et la joie, et il est celui dont le corps même est la conscience. Alors, pourquoi cette malédiction l'a-t-elle atteint ? Qui l'a maudit, et quelles en sont les raisons ?»

57

Valmiki dit : Sanatkumara, désintéressé et accompli, se trouvait dans la demeure de Brahman. Vaikuntha est venu ; Vishnu, le seigneur des trois mondes, est ici. || 57 ||

Valmeeki a dit :

"Sanatkumara, qui ne possédait aucun désir, vivait dans le palais de Brahma. À ce moment-là, Vishnu, maître des trois mondes, est venu de Vaikuntha."

58

ब्रह्मणा पूजितस्त्र सत्यलोकनिवासिभिः। विना कुमारं तं दृष्ट्वा, il dit : "Ô Seigneur, ô Maître." || 58 ||

Le principal dieu fut accueilli par les habitants de Bhrāhma et de Satyāloka. Cependant, Kumāra ne l'accueillit pas. Alors, le dieu, en regardant vers lui, dit :

59

Sunatkumar, tu es stupéfait et désintéressé, animé d'une fierté contenue. Alors, deviens un ardent désirant, né de la flèche. || 59 ||

« Ô Sanatkumâra, tu es fier de ne pas avoir de désirs et tu te comportes avec arrogance. Par conséquent, nais sous le nom de Sharajangama et deviens quelqu’un qui souffre des désirs. »

60

te naphi shapitō Vishnuḥ sarvajñatvaṁ tavāsti yat. kinchit kālaṁ hi tat tyaktvā tvamajñānī bhavisyasi || 60 ||

Sanatkumara a également maudit Vishnu en disant :

« Vous êtes celui qui sait tout, mais pendant un certain temps, vous devrez renoncer à cette omniscience et devenir quelqu'un d'ignorant. »

61

Bhrugu rabharyaṁ hataṁ dr̥ṣṭvā hyuvača krodhamūrchitaḥ. Viṣṇo, ta vāpi bhāryāya vibhogaḥ hi bhaviṣyati || 61 ||

De plus, le saint Brighu a vu sa femme être tuée par Vishnu et, dans un accès de rage, il a dit :

« Vishnu, vous aussi, serez séparé de votre femme. »

62

वृन्दया शापितो विष्णुश्छलनं यत्त्वया कृतम्। अतस्त्वं स्त्रीवियोगं तु वचनान्मम यास्यसि ॥ ६२ ॥

Vishnu a été maudit par Vrinda, car il avait pris la forme de son mari pour la tromper.

"Vous m'avez trompé(e). Par conséquent, grâce à mes paroles, vous connaîtrez une séparation de votre femme."

63

La femme, qui était la servante de Devadatta, Vit Vishnu, vêtu d'une peau de lion, et fut effrayée.

De plus, la femme enceinte de Devadatta a vu Vishnu prendre la forme d'un homme-lion sur les rives du fleuve Payashni, et, terrifiée, elle est morte.

64

เทน ศัพโต หิ นฤหรีร์ดุขาร์ต สตรีวิโยคะทः। ตะวะพิ ภารยยา สาร์ธัม วิโยโค หิ ภาวิสฺสติ ॥ ๖๔ ॥

Le mari, qui souffrait de la perte de sa femme, a maudit Hari, devenu un homme-lion.

"Vous aussi, vous serez séparé de votre femme."

65

Bhṛgu naiva kumārena śapito devasharmaṇā. Vrindaya śapito viṣṇaste, tena mānuṣyatām gataḥ || 65 ||

De cette manière, Vishnu a reçu des malédictions de Bhṛgu, des Sanatkumāra, de Devarata et de Vrinda, et c'est pour cela qu'il est né sur terre sous une forme humaine.

66

Toutes ces choses sont la cause de l'intérêt et des malédictions. Maintenant, je vais tout dire, écoutez attentivement. || 66 ||

Maintenant, je vous ai expliqué toutes les raisons pour lesquelles la malédiction est apparue. Je vais maintenant vous parler de tout le reste. Veuillez écouter attentivement en concentrant votre esprit.

Chapitre 2 : Les raisons de la rédaction du Ramayana.

Section 1 : Ceux qui sont aptes à lire ce livre.

1

दिवि भूमौ तथा आकाशे बहिarantश्च मे विभुः। यो विभात्यवभासात्मा तस्मै सर्वात्मने नमः ॥ 1 ॥

Dans le ciel, sur la terre, et dans le vide, à l'extérieur comme à l'intérieur, vous qui rayonnez de gloire, mon Seigneur, je vous adore en toute ma personne.

2

Valmiki a dit : C'est celui qui est lié et qui veut être libéré. Ni totalement ignorant, ni parfaitement connaisseur, il est digne de cette science. || 2 ||

Valmeeki a dit :

« Je suis enchaîné, je veux devenir une personne libérée. Celui qui a cette conviction, et qui n'est ni totalement ignorant, ni parfaitement connaisseur, est digne d'étudier cet enseignement. »

3

कथोपायान्विचार्यादौ मोक्षोपायानिमानथ । Yo vichārayati prajño na sa bhūyo'bhijāyate ॥ 3 ॥

Selon les différentes histoires, il faut d'abord bien comprendre les moyens qui y sont présentés, puis réfléchir aux moyens de libération mentionnés ici. Un sage qui fait ainsi ne renaîtra plus jamais.

4

Dans cet épisode du Ramayana, les récits de Rama contiennent des passages de grande force. Je vais d'abord en parler, puis je raconterai l'histoire de Mardana.

॥ ४ ॥

À celui qui triomphe de ses ennemis, je vous présente ce Ramayana, dans lequel j'ai rassemblé pour la première fois l'histoire de Rama, un moyen puissant.

5

शिष्यासास्मि विनीताय भरद्वाजाय धीमते. एकाग्रो दत्तवांस्तस्मै मणिमब्धिरिवार्थिने || 5 ||

Et, il l'enseigna à Baradvaja, un disciple intelligent et obéissant qui y était attentif. C'était comme si la mer offrait des joyaux à celui qui cherchait des trésors.

6

तत एते कथोपायै भद्रवाजेन धीमता। कस्मिन् च मेरुगहणे ब्राह्मणोऽग्र उदाहृताः ॥ ६ ॥

Ainsi, cette histoire a été racontée par le sage BHARADVAJA à Brahma, au cœur d'une forêt près de la montagne Maila.

7

أثاسيا، كان الرب برهمة، الأب العظيم للكون، راضيًا. "Prenez cette bénédiction, un fils," dit le grand monsieur. || 7 ||

Alors, le grand Brahmâ, ancêtre du monde, fut ravi et dit avec un cœur noble :

« Mon fils, reçois la plus haute faveur que l'on puisse t'accorder. »

8

Bharadvāja dit : Ô Seigneur, ô celui qui est au-delà de toute forme et manifestation, voici ce que je désire. Que cet enseignement libère le peuple de ses souffrances.

Baradwaja a dit :

«Ô Seigneur du passé et de l'avenir, veuillez m'enseigner le moyen par lequel les gens peuvent être libérés de la souffrance. C'est cela que je désire ardemment en ce moment.»

Section 2 : Les commandements de Brahma

9

« Shri Brahmo a dit : Priez le maître Valmiki avec diligence. C'est lui qui a commencé ce Ramayana, et il est loué. »

Brahma a dit :

« Veuillez demander rapidement au maître Vālmīki de terminer avec tous ses efforts le Rāmāyaṇa qu'il a commencé à écrire, et qui est impeccable. »

10

Dans cet état, l'homme, complètement perdu dans l'illusion, traversera. Comme un pont au-dessus de la mer, il possède les qualités nécessaires pour atteindre l'autre rive. || 10 ||

En l'entendant, les gens dépasseront toutes les illusions. Comme Rama, doté d'innombrables vertus, a traversé la mer grâce au pont qu'il y a fait construire, et est arrivé à l'autre rive.

11

Śrī Valmiki a dit : Après avoir prononcé ces mots, il se dirigea vers l'ashram de Bharadwaja. Bharadwaja l'accueillit avec respect.

[11]

Valmeeki a dit :

De cette façon, le Créateur suprême de toutes choses, Brahmâ, accompagné de Bṛhad-vāja, est venu dans mon ermitage.

12

J'ai offert les offrandes appropriées au dieu, en utilisant de l'eau pour le purifier. Un grand être m'a parlé, et il était dévoué au bien-être de tous les êtres vivants. || 12 ||

J'ai immédiatement accueilli le dieu, en lui offrant de l'eau pour les ablutions et le lavage des pieds, avec la plus grande révérence. Le grand dieu, qui souhaite le bien-être de toutes choses, m'a dit :

13

رامسوابھاوકથનાદસ્માદ્વરમુને ત્વયા। નોઉદ્વેગત્સ પરિત્યાજ્ય આસ્માપ્તેરનિન્દીતાત્ ॥ ૧૩ ॥

« Ô saint excellent, ne laissez pas ce livre parfait qui révèle la véritable nature de Rama être abandonné à mi-chemin, simplement parce que vous en êtes fatigué. »

14

ग्रन्थेनानेन लोकोऽयमस्मात्संसारसंकटात्। समुत्तरिष्यति क्षिप्रं पोतेनेवाशु सागरात् ॥ 14 ॥

Ce livre permettra aux gens de traverser facilement cette difficulté du cycle des renaissances, comme s'ils naviguaient sur un bateau en mer.

15

Je suis venu pour vous dire ceci. Faites ce qui est bon pour le peuple, et dites que c'est la science. || 15 ||

Le Brahmâ qui n'est pas né a dit :

« Je suis venu précisément pour vous transmettre cela. Pour le bien des gens, veuillez achever cet enseignement. »

16

ممن पुण्याشرماتسمادكشنادنتارديديماجاته. موهراتبهوتثيت پروچايسترنج إيف وارينه. || 16 ||

Comme je l'ai dit, ce dieu a disparu instantanément de mon ermitage sacré. Comme des vagues qui s'élèvent haut sur la surface de l'eau et disparaissent aussitôt.

17

Dans ce voyage, j'ai été surpris par la présence du Seigneur. Ensuite, je me suis adressé à Bharadvaja et lui ai demandé comment il allait. || 17 ||

Lorsque Dieu est parti, j'ai été frappé par la surprise. J'ai calmé mon esprit et j'ai demandé à Bharadvaja qui était là.

18

किमेतद्ब्रह्मा प्रोक्ताम् भरद्वाज, vadaśu me. Ityuktena punah proktam bharadvajena tena me. || 18 ||

« Que dit Brahmâ ? Baradvaja, dis-le moi immédiatement. »

Quand je lui ai posé cette question, il m'a répondu à nouveau.

19

Bharadvāja dit : Ainsi, le Seigneur a déclaré comment il faut composer le Râmâyâna. Pour le bien de tous les mondes, afin de délivrer du vaste océan de la souffrance. || 19 ||

Baradwaja a dit :

« Le divin a dit : « Pour tous les êtres, accomplissez le Ramayana, qui sera un moyen de traverser la mer des réincarnations. » »