向缪斯的呼唤。

请告诉我关于那个人，缪斯啊，一个充满计谋的人。 他摧毁了特洛伊的圣城之后，确实经历了很多事情。 他拜访过许多城镇，了解人们的心思， 在海上，他也承受了许多痛苦， 为了争取自己的生命和同伴们的归还。 即使如此，他还是没能拯救他的同伴们， 他们因为自身的鲁莽而灭亡了。 那些愚蠢的人，他们吃了赫利俄斯的神牛——“希佩里翁之牛”。 因此，他剥夺了他们的回家日。 女神啊，宙斯的女儿，请将这些事情告诉我们吧，无论从哪里开始。

独自返回的奥德修斯

当时，其他的同伴们都尽力避免了残酷的死亡， 他们逃脱了战争和海洋的威胁，回到了家乡。 只有他一个人，虽然渴望回归与妻子团聚， 却被美丽的仙女卡吕普索所留住，她是众神中最耀眼的存在， 她希望将他留在深邃的洞穴中，作为她的丈夫。 然而，随着岁月的流逝，终于到了那一年—— 那是诸神为他安排的，让他回到家乡伊塔刻的一年。 但是即使在那里，他也未能完全摆脱困境， 甚至在亲近的人之间。所有诸神都同情他， 除了波塞冬之外。只有他一直在愤怒地等待着， 直到那个像神一样的奥德修斯回到自己的故国的那一天。

波塞冬的缺席和宙斯的言语。

但是他前往遥远的埃塞俄比亚人那里—— 去到人们的尽头，分居为两派的埃塞俄比亚人那里， 一部分在赫利俄斯的西边，另一部分在东边， 为了参加献给公牛和绵羊一百只的祭祀。 在那里，他与宴会中的其他人一起享受乐趣，其他的神祇都聚集在奥林匹斯山的宙斯宫殿里。 其中，众神的父首先开口了。 因为他在心中想起了无辜的埃吉斯托斯， 是著名的俄瑞斯提斯的儿子阿伽门农杀害的人。 他回忆起这件事，然后对不朽者们说： “啊，多么奇怪的事情啊，凡人责怪神祇， 他们说灾难来自我们。但是他们自己也因为， 自身的鲁莽行为，承受着超越命运的痛苦， 正如现在埃吉斯托斯一样，他超越了命运，娶了本该是阿特柔斯的儿子的妻子，并杀害了他归来的丈夫， 即使他已经知道了即将到来的毁灭——我们事先就向他警告过， 伟大的阿尔盖蓬提斯，派赫尔墨斯去告诉他， 不要杀死自己，也不要追求他的妻子。 因为俄瑞斯提斯将会对阿特柔斯的儿子进行报复， 当他长大并渴望自己的国家时。” 赫尔墨斯这样说，但是他无法用善意的劝告来感化埃吉斯托斯的内心。但现在他已经为一切付出了代价。

简单日语（全文）

穆萨啊，请你告诉我关于那个人的事，他想出了无数的计策。他在摧毁特洛伊圣城之后，长久地在各地游荡。他看到了许多城镇，也了解了人们的心思。在海上，他承受着无尽的痛苦，努力保护自己的生命，并试图将同伴们带回故乡。然而，即使是他如此渴望，最终还是没能拯救他的同伴。那些同伴，因为他们鲁莽的行为而灭亡。他们愚蠢地吃了赫利俄斯的牛“赫佩里翁”。因此，赫利俄斯剥夺了他们返回家园的机会。奥德修斯，是宙斯之女，女神啊。请你从你希望的地方开始，将这个故事告诉我们吧。

那些侥幸逃脱死亡的人们，都经历了战争和海洋的考验，回到了故乡。只有奥德修斯，他渴望回到家乡，也深深爱着他的妻子，却被女神中最耀眼的一个，海 nymph 卡吕普索所囚禁。她将他留在自己深邃的洞穴中，并希望能够拥有他。

终于，季节流逝，到了诸神决定让他回归的那一年。然而，即使回到了故乡，在亲人们身边，他也无法逃脱考验。除了波塞冬之外，其他的众神都同情他。只有波塞冬，对那个像神一样的奥德修斯，一直保持着强烈的愤怒，直到他到达自己的国度为止。

那个波塞冬，正前往遥远的埃塞俄比亚人的地方。埃塞俄比亚人居住在人类聚居地的尽头，他们分为两个群体，分别生活在太阳落山和升起的地方。波塞冬是为了参加一场献祭一百只公牛和羊的大型仪式而来的。在那里，他享受着宴会，其他的众神则聚集在奥林匹斯山上，宙斯的宫殿里。

众神之父宙斯首先开口说话，因为他的心中想起了正直的艾吉索斯。杀死艾吉索斯的是阿伽门农的儿子，名叫俄瑞斯提斯。宙斯回忆起这件事，然后对不朽的神们说道：

用词	译注
正直的艾吉索斯	这是原文中史诗般的称呼。宙斯并不是说艾吉索斯的行为是正确的。

“人类啊，他们总是如此轻易地责怪众神。他们说灾难来自于众神。但是，人类有时也会因为自己鲁莽的行为，而招致超出既定命运的痛苦。现在的艾吉索斯就是这样。他违背了命运，娶了阿特柔斯的儿子的妻子，当她的丈夫回来时，杀死了她。他知道自己将面临巨大的灾难。我们事先派遣了敏锐的赫尔墨斯，告诉他不要杀死艾吉索斯本人，也不要接近他的妻子。因为俄瑞斯提斯会成长起来，并为阿特柔斯的儿子复仇。”

赫尔墨斯这样说道，并且提出了很好的建议，但是却无法改变艾吉索斯的心意。现在，艾吉索斯正在一次性地承受他所犯下的行为的报应。

摘要

诗人请求缪斯讲述奥德修斯的经历，他积累了智慧和经验。在特洛伊战争之后，奥德修斯与他的同伴们试图返回家园，但由于他们杀死了太阳神的神牛，因此失去了生命。幸存的奥德修斯也被卡吕普索所俘虏，无法回到故乡。宙斯讲述了一个故事，说即使是诸神也会警告人类，但是像阿伽门农那样，因为无视警告而遭到艾吉斯托斯的杀害，最终导致人类自身遭受苦难。

译注

向缪斯的呼唤。

• 缪斯 (Musa)：掌管诗歌的女神。诗人从对缪斯的呼唤开始创作史诗，祈求其赐予故事的智慧和讲述的能力。
• 特洛伊 (Troy)：希腊军队长期围攻的城市。在开篇中，暗示了即使城池沦陷，主人公的归乡之路仍然受到长久阻碍。
• 回归 (Return)：指返回故乡的旅程以及实现这一目标的意义。不仅是主人公自身的回归，也包括那些失去回归机会的同伴，这构成了开篇的核心内容。
• 赫利俄斯（Hypselion）：太阳神。 “赫利俄斯（Hypselion）”是一种用来表示其高尚品质的称谓。 开篇预示着，由于同伴们吃掉了他的牛，他们将失去回归的机会。
• 宙斯的女儿 (Daughter of Zeus)：指代缪斯。 诗人用“缪斯女神”来呼唤，并在第一行的“缪斯啊”进行替换，再次呼唤。

唯一无法归来的奥德修斯

• 努姆佩（Niumpei） — 指与山野、泉水、树木、海洋等自然场所相关的女神的存在。这里指卡吕普索。

• 卡吕普索（Kalyupsuo） — 一位将奥德修斯引诱到自己洞穴，并希望他成为自己的丈夫的女神。因此，即使其他幸存者已经返回家园，只有他却无法归还。

• 伊塔刻（Yitake） — 奥德修斯的故乡。神明们预定了让他回到这里的命运，但同时也暗示着即使回归后仍将面临苦难。

• 波塞冬（Posaidong） — 掌管海洋的神祇。与其他怜悯奥德修斯的神祇不同，他独自保持对奥德修斯的愤怒，直到他归还。

• 类似神明的奥德修斯 — 为主人公添加的史诗性定型表达。这里指虽然是像神明一样的英雄，却仍然承受着一位神祇的怒火，形成鲜明对比。 波塞冬不在，宙斯的言语

• 埃塞俄比亚人：在诗中，他们被描绘成居住在世界尽头的人民，分为太阳神西沉和东升的两部分。这里是波塞冬参加他们的祭祀宴会。

• 赫佩里翁：与太阳神赫利俄斯相关的称谓。在第24行，它指出了埃塞俄比亚人居住地的两端。

• 艾吉斯托斯：一个娶了阿伽门农归来时妻子的男人，并杀死了归来的阿伽门农。宙斯将他举例说明，区分那些会被认为是神灵造成的灾难和人类自身的鲁莽行为。

• 俄瑞斯提斯：阿伽门农的儿子。他被预示为要杀死艾吉斯托斯，以报复父亲的人。

• 阿伽门农：也被称为“阿特柔斯的儿子”。在第30行，他是俄瑞斯提斯的父亲；在第36行，他被描述成一个归来后就被杀害的人。

• 赫尔墨斯：传递神灵警告给艾吉斯托斯的使者。

• 阿尔盖蓬忒斯：是关于赫尔墨斯的底本的形容。根据底本脚注，这里将其转写为专有名词，不采用“杀死阿耳戈斯”这样的翻译。