Llamamiento a la Musa

Cuéntame sobre ese hombre, Musa, el hombre lleno de astucia. Después de destruir la sagrada ciudad de Troya, realmente sufrió mucho. Visitó muchas ciudades y pueblos, conoció a mucha gente, y en el mar, experimentó muchos sufrimientos en su propio corazón, tratando de salvar su propia vida y el regreso de sus compañeros. Aun así, no pudo salvar a sus compañeros, aunque lo deseaba. Ellos perecieron por su imprudencia, aquellos hombres estúpidos que devoraron las vacas de Helios, Hélios. Y él les arrebató el día del regreso. Cuéntanos sobre estas cosas, oh diosa, hija de Zeus, desde donde sea.

El único que no podía regresar: Odiseo.

En ese momento, los demás, aquellos que habían escapado de la cruel destrucción, habían evitado la guerra y el mar, y estaban en su hogar. Pero solo él, a pesar de anhelar regresar con su esposa, fue retenido por una preciosa ninfa, Calipso, quien brillaba entre las diosas, en una cueva profunda, deseando tenerlo como esposo. Sin embargo, con el paso del tiempo, finalmente llegó ese año: el año en que los dioses decidieron que debía regresar a su hogar, Ítaca. Pero incluso allí, no pudo escapar de la adversidad, incluso entre sus seres queridos. Todos los dioses lo compadecían, excepto Poseidón, quien continuaba furioso constantemente, hasta el momento en que el semidiós Odiseo llegara a su propia tierra.

La ausencia de Poseidón y las palabras de Zeus.

Pero él se había ido a la tierra de los etíopes, que vivían muy lejos. A las tierras más remotas, donde los etíopes estaban divididos en dos grupos: unos vivían hacia el lado donde se ponía Hipérion, y otros hacia el lado donde salía. Estaban allí para presenciar el sacrificio de cien toros y cien ovejas. Allí, él participó en un banquete y disfrutó, mientras que los demás dioses estaban reunidos en el palacio de Zeus en Olimpo. Entre ellos, el padre de los dioses y los hombres comenzó a hablar primero. Recordaba en su mente a Aegisto, aquel que no tenía culpa, el hijo de Agamenón, Orestes, quien lo había matado. Pensando en él, habló a los inmortales: "¡Oh, qué cosa! Los mortales culpan a los dioses, y dicen que la desgracia viene de nosotros. Pero ellos mismos, por su propia imprudencia, sufren un sufrimiento que excede el destino. Justo ahora, Aegisto también sufrió un sufrimiento que excedía el destino, al casarse con la mujer que debía ser esposa del hijo de Atreo, y al matar a él cuando regresó, a pesar de conocer una gran destrucción – nosotros se lo habíamos advertido antes, enviando a Hermes, el veloz Argéfonte. Le dijimos: 'No te mates ni busques a esa mujer', porque la venganza de Orestes contra el hijo de Atreo ocurriría, cuando él creciera y anhelara su propio país." Así habló Hermes, pero no pudo persuadir al corazón de Aegisto con buenos consejos. Pero ahora él lo ha pagado todo.

Traducción:

Llamamiento a la Musa.

Musa: Diosa que preside la poesía. Los poetas comienzan sus epopeyas invocando a las Musas, pidiendo su sabiduría y el don de narrar historias.

Troya — Ciudad que fue asediada por el ejército griego durante muchos años. Al principio, se muestra cómo el regreso del protagonista se vio obstaculizado durante mucho tiempo incluso después de la caída de la ciudad.

Retorno — Significa el viaje de regreso al hogar y la consecución del mismo. No solo se trata del retorno del protagonista, sino que también se centra en los retornos perdidos por sus compañeros desde el principio.

Hyperión, el Helios: "Helios", el dios del sol. La expresión "Hyperión" es un título que indica su superioridad y carácter elevado. Al principio de la historia se advierte que fue privado de su regreso porque sus compañeros devoraron sus vacas.

La hija de Zeus — Una invocación a las Musas. El poeta repite la palabra "Musas" al final de la primera línea, reemplazando el primer término con ella y volviendo a invocarla.

El único que no puede regresar: Odiseo.

Nymphae: Seres femeninos asociados con lugares naturales como montañas, manantiales, árboles y el mar. Aquí se refiere a Calipso.

Calipso: Una diosa que retiene a Odiseo en su cueva, deseando tenerlo como esposo. Por esta razón, mientras otros supervivientes regresan a casa, él es el único que no puede hacerlo.

Ítaca — La patria de Odiseo. Los dioses urden el destino que lo llevará a regresar allí, pero se advierte que incluso después de su regreso, le esperan dificultades.

Poseidón: Dios que gobierna el mar. Mientras que otros dioses tienen compasión de Odiseo, él es el único que mantiene su ira hasta el regreso del héroe.

Odiseo, similar a un dios — Una expresión épica arquetípica que se aplica al protagonista. Aquí, también crea un contraste porque es un héroe similar a un dios, pero que sufre la ira de una sola divinidad.

La ausencia de Poseidón y las palabras de Zeus.

Personas de Etiopía: — En el poema, se describen como un pueblo que vive en los confines del mundo, dividido en dos: aquellos que viven donde el dios sol se pone y aquellos que viven donde se levanta. Aquí, Poseidón asiste a su banquete sacrificial.

Hipérion — Un término asociado al dios sol Hélios. En la línea 24, se indica que su lado poniente y su lado naciente marcan los extremos de las tierras habitadas por los etíopes.

Aegisto — Persona que se casó con la esposa de Agamenón cuando este regresaba, y asesinó a Agamenón al regresar. Zeus lo cita como un ejemplo para distinguir entre los desastres atribuidos a los dioses y la imprudencia inherente a los propios humanos.

Orestes — Hijo de Agamenón. Se le anuncia como aquel que matará a Egisto y vengará la muerte de su padre.

Agamenón: Persona también conocida como "hijo de Atreo". En la línea 30, se menciona como el padre de Orestes, y en la línea 36, como alguien que fue asesinado al regresar.

Hermes — Mensajero que transmite las advertencias de los dioses a Aígisto.

Algepontes — Adjetivo que acompaña a Hermes, refiriéndose al texto original. Siguiendo las notas al pie de página del texto base, aquí se transcribe como un nombre propio y no se utiliza la traducción "asesino de Argos".