《薄伽梵歌》第二章第29节——关于看见灵魂、谈论灵魂和聆听灵魂的奇迹。

本文部分是使用人工智能创建的。内容已经编辑检查并更正。

有些人将灵魂看作是一种奇迹，有些人用语言来描述它，还有些人用心去感受它。据说，即使如此，仍然有人在听完之后，仍然无法真正地理解它。

灵魂不是可以用感官捕捉到的普通事物。无论是说话者还是听者，都需要一颗纯洁的心和深刻的理解。因此，了解关于灵魂的信息与直接理解其真相之间存在着差距。这段文字表明，看、说、听的一切都是奇迹，而真正了解其本质的人非常罕见。

灵魂的本质是非常难以理解的。因此，为了让阿朱那能够理解灵魂的真相，主在之前的章节中，用各种方式描述了灵魂的性质。在接下来的章节中，将会展示认识、解释和聆听这个真理所面临的困难以及其令人惊奇之处。

आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेनमाश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः ।
आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ॥ २९ ॥

āścaryavat paśyati kaścid enam āścaryavad vadati tathaiva cānyaḥ |
āścaryavac cainam anyaḥ śṛṇoti śrutvāpy enaṃ veda na caiva kaścit || 29 ||

有些人将这个灵魂视为奇妙的事物。另一些人，也同样地，将其描述为奇妙的事物。还有一些人，将其听为奇妙的事物。然而，即使听了，仍然有不了解它的人。（29）

脚注中，引用了《摩诃婆罗多》女性卷第二章中维杜拉所说的话。

此外，还引用了《卡塔·乌帕尼沙德》（1-2-7）中的一段经文，其内容与上述观点几乎相同。

即使是那些能够听到的人，也未必能理解。即使是那些听过的人，也未必能领悟。令人惊叹的是这位演讲者的技巧，他所传达的知识和精湛的教导，令人赞叹不已。

关于灵魂的真理，是许多人连听的机会都没有，即使听到的人，也往往无法真正理解。阐述它的人，也是非常特别的存在。能够成功实现它的人，极其罕见；而那些在极有能力和经验丰富的老师指导下获得这种智慧的人，同样是非常杰出的人物。

“几乎没有人会将这个灵魂视为奇妙的事物”，通过这样说，主想要表达灵魂是某种不可思议的东西。因此，能够成功感知它的人在世上非常罕见。并且，当那个人感知到灵魂时，他会将其视为一种奇妙的事物。

灵魂，不像世俗的事物那样，是通过感官、心灵和智慧来客观地感知到的。这种感知是超越性的，并且是唯一的。当只有灵魂存在于人的意识中时，灵魂会通过自身来感知自身。在这种感知中，无法区分观察者、观察行为和被观察的对象。因此，这种观察就是“令人惊叹的事物”。

“另一些人，同样地，会将其描述为令人惊叹的事物。” 通过这句话，主意图说明：并非所有实现自我的伟大灵魂都能向他人解释其灵魂的本质。只有那些完全领悟了关于神的真理，并且精通吠陀和其他经典的高尚灵魂才能描述灵魂。而且，这种描述本身也是令人惊叹的。

也就是说，灵魂的性质，就像解释世间的事物一样，无法用准确地描述其他事物的方式来传达给他人。这种解释是超越性的，并且具有惊人的特点。

用来解释灵魂性质的所有比喻，都只是照亮了灵魂的一个侧面。没有一个能完全揭示灵魂的本质。因为在这个世界上不存在与灵魂相似的事物，所以没有任何东西能够完美地比喻它。

尽管如此，那些已经实现的存在，以肯定和否定两种方式，通过许多令人惊叹的暗示来指明其本质。这就是“用令人惊讶的方式讲述灵魂”的意思。实际上，由于灵魂超出了语言的范围，因此无法用文字清晰且确定地描述它。

“此外，还有一些人会对此感到惊讶”，通过这句话，主表明：在众多人中，对灵魂的解释感兴趣的人非常少见，他们具备美德的行为、纯洁的心灵、敬意以及对神的信仰。而且，他们所听到的内容也是令人惊叹的。

也就是说，那个人被告知，以前他认为真实存在、有吸引力、体现幸福的事物，或者他自己所认定的身体等，都是短暂的、会消逝的，是痛苦的载体，具有物质性的特征。

而且，据说灵魂与这些事物完全不同。这让这个人感到非常震惊。

关于灵魂的真理，是那种即使听过或理解过的人也从未接触过的东西，与世俗的一切事物都毫无关联。因此，它的解释对于那个人来说，会显得非常神秘莫测。此外，这个人会全神贯注、用无法分割的注意力去倾听它，仿佛被某种力量所吸引一样。这就是“以惊奇的态度聆听”的意思。

“即使听了，仍然有不知道的人”，主这样说，表明那些不具备足够的尊敬和信仰，缺乏心灵的纯洁和智慧的人，由于怀疑和潜在的误解，即使听到了，也无法把握灵魂真正的本质。

因此，对于那些没有资格的人来说，理解这个真理是非常困难的。

“Āścaryavat” 这个词应该被理解为修饰动词“看”、“说”和“听”的副词。从这个意义上来说，可以理解它也在修饰主语和宾语。