战争的影响，甚至波及到祖先和后代的联系。

第42节也，是基于传统的祖灵供养的世界观的章节。如果房屋或家族的秩序崩溃，那么向祖灵奉献米饭和水的“修拉达”和“塔尔帕纳”等仪式就会中断，并且认为失去这种供养的祖灵也会堕落。

不要将此视为现代的价值判断，而需要将其理解为一种原始的世界观，即祖先和后代通过仪式联系在一起。阿朱那所恐惧的战争影响不仅限于现在活着的人们。他认为，如果家族传统中断，后代不再了解仪式，那么与过去的祖先之间的联系也将断绝。

来自《吉他出版社》版本的日语翻译——第一章第四十二节“对祖先的祭祀被遗忘”

saṅkaro narakāyaiva kulaghnānāṁ kulasya ca | patanti pitaro hyeṣāṁ lupta-piṇḍa-udaka-kriyāḥ || 42 ||

用语

“saṅkaraḥ” 是指“血统的混合”。

narakāya 是“通往地狱，导致毁灭”。

kulaghnānām 是“毁灭一个家族的人们”。

“kulasya ca” 是指“整个家族”。

patanti pitaraḥ 是“祖先之灵也坠落”。

lupta-piṇḍodaka-kriyāḥ 是， 指失去对米饭和水的供养， 也就是失去了“shraaddha”和“tarpaṇa”。

翻译

“由混血所生的后代， 不仅会毁灭那些曾经毁灭过我们的人， 还会将整个家族引向灭亡。”

米饭和水的祭祀， 为了失去信徒的虔诚和奉献， 那个家族的祖先灵也会因此而堕落。

标注译文

在施拉达仪式中，将米饭制成的丸子献给祖灵， 以及为了使祖灵感到满足而供养婆罗门等人的行为， 总称为“品达克里亚”。

再次提到，在塔尔帕纳的仪式中，向祖灵献水的行为被称为“乌达卡克里亚”（Udakakriyā）。

将这两者结合起来， 就叫做 Piṇḍodakakriyā。

通常， 被称为进行“修拉达”和“塔尔帕纳”。

了解圣经的教导和传统的习俗， 并且对这些内容抱有信仰的人们， 会以尊敬的态度进行这些仪式。

但是，对于那些毁灭一个家族的人来说， 他们的家庭会失去德行。

由于血统的混合，所产生的后代是： 不正行为的产物， 并且处于不正义的统治之下， 因此他们根本不知道这些仪式的存在。

即使是别人教导的事情， 由于缺乏信仰而没有做到。

此外， 即使你偶然做了那样的事情， 由于不符合圣典的规定， 那个祭品也无法真正送到祖灵那里。

这样，那些原本可以从后代那里接受米饭和水的祭祀而受到供养的一族的祖灵们，就会从祖灵的世界中坠落。