이븐 파드란이 921년부터 922년에 걸쳐 수행한 사절단 활동을 통해 보고 들은 지역과 사람들에 대해 기록한 여행기입니다. 독자는 저자의 관찰, 전해 듣고 따른 내용, 그리고 당시의 가치 판단을 구분하면서 읽어야 합니다. 현재 남아있는 기록들을 번역한 것이며, 원본 전체가 완전히 보존되어 있는 것은 아닙니다.

책의 서두

자비가 넘치고, 긍휼이 깊은 신의 이름으로.

1

아흐마드 븐 파들란은 이렇게 말했다.

사카리바 왕 알미슈 빈 일트왈로부터, 신자들의 지도자인 알-무크타디르에게 편지가 전달되었다. 왕은 종교를 가르치고 이슬람의 규정을 알려주는 사람들을 파견해 주기를 원했다. 또한 모스크를 건설하고 강단(설교단)을 마련하여, 자신의 나라와 왕국 전역에서 칼리프의 이름을 내세운 예배 설교를 진행할 수 있도록 해 달라고 요청했다. 더불어 적대적인 왕들로부터 자신을 보호하기 위한 요새를 건설해 주기를 바랐다. 왕의 요구는 받아들여졌다.

표기	번역注
사카리바	원문의 al-Ṣaqāliba. 중세 아랍어 자료에서 지칭하는 범위는 문맥에 따라 일정하지 않으며, 이 부분에서는 볼가 불가르 왕국을 가리킨다. 단어를 일률적으로 "슬라브인"으로 대체하지 않는다.
신도의 장	아바스 칼리프의 칭호. 여기서는 알-무크타디를 지칭한다.
칼리프의 이름을 내세운 예배 설교	금요일 예배 등의 설교에서 통치자의 이름을 언급하는 것은, 그 통치권을 공개적으로 인정한다는 의미를 갖는다.

왕의 사자는 나즈ィ르 알-하라미였다. 나는 왕 앞에서 칼리프의 서신을 낭독하고, 선물을 전달했으며, 이슬람 법학자들과 교사들을 감독하는 역할을 맡게 되었다. 모스크 등의 건설 비용과 법학자 및 교사들에게 지급할 수당으로 사용할 금전은, 이븐 알-플라트의 영지 중 하나인 호라즘 지방의 "알사프슈미 사인"이라는 지역에서 조달하기로 결정되었다. 사카리바의 지배자가 알-무크타디르에게 보낸 사자는 아부돌라 벤 바르슈투 알-하자리라는 남자였다.

표기	번역 주석
알사푸슈메인	호라즘 지방에 있던 영토의 이름. 교정 원본 판독과 후대 지리서의 표기에 차이가 있으며, 일본어 표기는 잠정적인 것임.

한편, 칼리프 측의 사절은 나즈イール 알-하라미의 해방 노예인 수산 알-라스시, 타킨 알-투르키, 바를스 알-사크라비 그리고 저 자신이었습니다. 저는 왕에게 왕 자신과 그의 아내, 자녀들, 형제들, 지휘관들을 위한 선물을 전달했습니다. 또한, 왕이 나즈イール에게 보내달라고 요청했던 약도 함께 전달했습니다.