아무것도 하지 않는 선택도 결과를 갖습니다.

아르주나는 싸우지 않으면 죄를 피할 수 있다고 생각했습니다. 그러나 크리슈나는 올바른 의무에서 벗어난다는 것에도 결과가 있다는 것을 보여줍니다. 행동하지 않는 것이 항상 무해하고 중립적인 선택이 되는 것은 아닙니다.

알주나는 공정성과 정의를 지키는 스바다르마라는 의무를 가지고 있습니다. 만약 두려움이나 망설임 때문에 이 의무를 포기한다면, 보호해야 할 것을 제대로 지키지 못한 책임이 발생합니다. 이 부분은 행동으로 인한 죄뿐만 아니라, 부작위로 인해 발생하는 책임에도 주목하게 합니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어 - 제2장 제33절 "정당한 싸움을 거부한다면 죄를 얻는다"

이러한 올바른 싸움에 참여하는 것의 이점을 설명한 후, 주님은 다음 구절에서 만약 아르주나가 그것에 참여하기를 거부한다면 어떤 해로운 결과가 발생하는지 보여줍니다.

산스크리트어 원문

अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि ।
ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि ॥ ३३ ॥

로마자 표기

atha cet tvam imaṃ dharmyaṃ saṅgrāmaṃ na kariṣyasi |
tataḥ svadharmaṃ kīrtiṃ ca hitvā pāpam avāpsyasi || 33 ||

자, 만약 당신이 이 올바른 싸움을 하는 것을 거부한다면, 그때 당신은 자신의 의무를 포기하고, 명성을 잃으며, 죄를 얻게 될 것입니다. (33)

이 절에서 "Atha"라는 단어는 다른 관점을 제시하기 위해 사용되고 있습니다. 이는 아르주나가 전쟁에 참여하는 것이 타당하다는 점이, 또 다른 관점에서도 입증될 수 있음을 보여줍니다.

앞선 두 절에서, 주님은 아르주나에게 그가 맞서고 있는 전쟁이 올바른 싸움이며, 그것에 참여하는 것이 그의 의무라고 충분히 명확하게 말씀하셨습니다.

이제 주님께서는 그럼에도 불구하고 그가 전투에서 물러난다면, 크샤트리아 계급에 부여된 의무, 즉 Svadharma로부터 벗어나는 죄를 지게 될 것이라고 말씀하십니다.

더욱이, 니바탁아차와 같은 악마들과의 전투에서 승리했던 것과 바가반 시바와의 교전으로 얻었던 전 세계적인 명성은 완전히 파괴되고 사라지게 될 것이다. 또한, 의무로서 해야 할 일을 게을리하는 것은 그를 죄 있는 존재로 만들 것이다.

따라서, 그가 전투에서 물러서는 이유로 언급했던 죄에 대한 두려움과 그의 불안감 및 공포는 전혀 정당화될 수 없으며, 시기적절하지 못했습니다.