적의 강함을 보았을 때, 둘루요다나가 어떻게 행동했는가?

산자야가 처음 묘사하는 것은 크리슈나와 아르주나가 아니라, 판다바 군의 진형을 본 두료다나의 모습입니다. 적군은 병력으로 열세였지만, 완벽하게 구성된 진형 덕분에 강력해 보였습니다.

두르요다나는 놀라움과 불안감을 느끼고, 병법 스승인 드로나에게 직접 찾아갑니다. 총사령관은 비슈마이지만, 드로나 역시 군대 내에서 높은 지위와 큰 책임을 맡고 있었습니다.

왕인 두르요다나는 선생님을 부를 수도 있었겠지만, 스스로 다가간 이유는 군의 질서를 유지하고, 연장자와 스승에 대한 존경심을 표하며, 동시에 상대방의 힘을 자신의 목적에 활용하기 위해서였습니다.

여기에서 보이는 것은 단순히 당황하는 인물이 아니라, 상황을 파악하고 예의와 계산을 거쳐 움직이는 정치적인 인물로서의 두루요다나입니다.

기타프레스 판에서 번역된 일본어 - 제1장 제2절 "둘료다나가 드로나에게 다가간다"

제1장 제2절

산자야가 말하기를, "드루파단이 대열을 이루고 있는 것을 보던 두료다나는 그때 스승에게 다가가서 이렇게 말했다. || 2 ||"

어휘

sañjayaḥ 산자야.

uvāca 말했다.

dṛṣṭvā 보고.

tu 그리고.

pāṇḍavānīkam 판다바 가문의 군대.

vyūḍham 전투를 위해 진을 쳤다.

duryodhanaḥ 드류요다나.

tadā 그때.

ācāryam 스승, 여기서 드로나를 의미합니다.

upasaṅgamya 다가가서.

rājā 왕.

vacanam 이러한 단어들을.

abravīt 말했다.

번역

산자야가 말했다.

그때, 전투를 위해 진을 펴고 있는 판다바 군대의 모습을 보고, 두르요다나 왕은 드로나 선생님에게 다가가서, 다음과 같은 말을 했다.

주석 번역

산자야는, 두료다나를 "Rājā", 즉 "왕"이라고 부르고 있다.

그 이유로는, 다음과 같은 점들이 생각해 볼 수 있다.

첫째로, 둘료다나는 뛰어난 영웅이자, 위대한 정치인이었으며, 실제로 정부 전체를 움직이고 있었기 때문이다.

둘째, 모든 사람에게 존경을 표하는 것은 성인의 특성이며, 산자야는 성인의 품성을 가진 인물이었기 때문입니다.

셋째로, 아들에게 존경을 담은 호칭을 사용한 것은, 드리타라슈트라의 마음을 기쁘게 만들었기 때문이다.

판다바 군대는, 매우 훌륭한 형태로 진을 쳤습니다.

그 때문에, 그 모습을 본 즉시 듀료다나는 놀라움을 느꼈고, 불안한 마음이 들어서, 곧바로 드로나 선생님께 알리러 갔다.

그의 생각에 따르면, 판다바 군대의 진형을 조사한 후에, 병법의 위대한 스승인 드로나가, 총사령관 비슈마에게, 판다바 군대보다 훨씬 더 뛰어나고, 더 쉽게 파괴할 수 없는 진형을 만들도록 조언해 줄 것이다.

노장 비슈마는, 카우라바 군의 총 사령관이었습니다.

그러나, 그 군대 안에서 중요한 위치를 차지하고 있던 드로나 선생님이 맡고 있는 자리 또한, 매우 높고, 책임이 무거운 것이었습니다.

군에서는, 지휘관에게 할당된 위치는, 그 지휘관 스스로가 지켜야 한다.

자리를 벗어나면, 전 군 전체를 혼란에 빠뜨리게 될 것이기 때문이다.

따라서, 왕으로서의 권위를 행사할 수 있는 위치에 있으면서도, 두르요다나는, 드로나 선생님을 자신의 곁으로 부르는 것보다, 자신이 직접 드로나 선생님께 찾아가는 것이 좋다고 생각했다.

그러면, 선생님을 자리에서 움직일 수 없을 것입니다.

더욱이, 드로나 선생님은 연장자였고, 지식에도 능통하셨다.

그리고 크루족의 스승이었기 때문에, 존경과 명예를 받을 만한 인물이었습니다.

또한, 둘료다나는, 자신의 이기적인 목적을 위해 이용할 도구로서, 드로나 선생님을 사용해야만 했다.

그를 위해서도, 적절하게 존경심을 표함으로써, 선생님의 호의를 얻어두는 것이 바람직했을 것입니다.

영적인 관점에서 볼 때, 모든 존재에 대한 자신의 태도에서, 겸손과 존중을 보이는 것은 사람의 의무입니다.

더욱이, 정치적인 면에서도, 흠잡을 데 없이 지혜로운 사람은, 자신의 목적을 달성하기 위해, 타인에게 존경심을 표한다.

이 모든 관점에서 볼 때, 둘료다나가 스스로 드로나 선생님께 찾아간 것은, 매우 적절하고 올바른 행동이었다.