चाहे सामने वाला व्यक्ति कितना भी क्रूर अपराधी हो, क्या एक पूरे परिवार को मारने का अपराध माफ कर दिया जाएगा?

दुरियोधना और उनके साथियों ने, प्राचीन कानूनों के अनुसार "आटाटरिन" – भयानक अपराधियों – माने जाने वाले कृत्य किए हैं। उन्होंने घरों में आग लगाई, जहर मिलाया, संपत्ति और राज्य छीन लिए। मनु संहिता में यह उल्लेख है कि इस तरह के हमलावर को मारना अपराध नहीं माना जाता है।

लेकिन एक अन्य नैतिकता में, यह विचार है कि जो व्यक्ति अपने परिवार या वंश को नष्ट करता है, वह सबसे बड़ा अपराधी होता है। अर्जुन दो नैतिक सिद्धांतों के बीच, दूसरे को अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं। भले ही दूसरा पक्ष गलत हो, क्या यदि वे रिश्तेदारों की हत्या करते हैं तो उन पर अपराध का आरोप लगेगा? यह अंश आधुनिक व्यक्तियों को हिंसा करने के लिए प्रोत्साहित नहीं करता है, बल्कि यह मूल पाठ में अर्जुन द्वारा अनुभव किए गए कानूनी और नैतिक संघर्षों को दर्शाता है।

गिटा प्रेस संस्करण से जापानी अनुवाद - अध्याय 1, खंड 36: "भले ही वह एक क्रूर अपराधी हो"

निहाय, धर्तृराष्ट्रों का प्रेम हो, जनार्दन। पाप में आश्रय लेकर, उन्होंने इन हत्यारों को मार डाला। || 36 ||

शब्दावली

nihatya का अर्थ है "मार डालो"।

dhārtarāṣṭrān का अर्थ है "द्रितराष्ट्र के पुत्र"।

"kā prītiḥ syāt" का अर्थ है "किस प्रकार की खुशी हो सकती है"।

जनार्दन कृष्ण के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक नाम है, जिसका अर्थ है "वह व्यक्ति जिसे सभी लोग पुकारते हैं।"

pāpam eva āśrayet asmān का अर्थ है, "केवल पाप ही हम पर हावी हो जाता है।"

hatvā etān ātatāyinaḥ का अर्थ है, "भले ही वे 'आततायिन' हों, यानी भयानक अपराधी हों, फिर भी अगर उन्हें मार दिया जाए।"

अनुवाद

"जनार्दना, द्रिताराष्ट्र के पुत्रों को मारकर, हमें क्या खुशी मिलेगी?"

भले ही वे भयानक अपराधी हों, अगर हम उन्हें मार देते हैं, तो केवल पाप हमारे ऊपर पड़ेगा।"

टिप्पणी अनुवाद

यहाँ, अर्जुन कह रहा है कि, भले ही वह दुश्मन सेना में मौजूद धृतराष्ट्र के पुत्रों और उनके साथियों को मार दे, लेकिन इस दुनिया में भी और अगले जीवन में भी, इससे कोई अच्छा परिणाम नहीं मिलेगा।

यदि यह वांछित परिणाम नहीं लाता है, तो यह किसी भी रूप में खुशी या आनंद नहीं दे सकता।

इसलिए अर्जुन, किसी भी दृष्टिकोण से, उन्हें मारना नहीं चाहते हैं।

मानु नामक एक प्रसिद्ध कानून संहिता में, "जो कोई भी हमलावर व्यक्ति है और जो गंभीर नुकसान पहुंचाता है, उसे बिना किसी हिचकिचाहट के मारना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति गंभीर नुकसान पहुंचाने वाले हमलावर को मार देता है, तो उस पर कोई अपराध नहीं लगेगा।" यह स्पष्ट रूप से कहा गया है।

वाशिश्ता स्मृति में, एक क्रूर अपराधी को उन छह प्रकार के अपराधों का दोषी माना गया है।

घर में आग लगाने वाला व्यक्ति।

विष देने वाला व्यक्ति।

जो व्यक्ति हथियार लेकर हमला करने की कोशिश करता है।

संपत्ति छीनने वाला व्यक्ति।

जो व्यक्ति किसी वैध मालिक से जमीन छीनता है।

महिलाओं को अगवा करने वाला व्यक्ति।

दुरियोधना और उसके साथियों में, इन सभी भयानक अपराधियों की विशेषताएं पूरी तरह से मौजूद थीं।

उन्होंने मोम से बने घर में आग लगा दी, और पांडवों की जान लेने की कोशिश की।

बीमासेना को भोजन में ज़हर दिया गया था।

और अब, वे हथियार लेकर आए हैं, और युद्ध के मैदान में पांडवों को मारने की तैयारी कर रहे हैं।

जुए के मैदान में, उन्होंने पांडवों से उनकी सारी संपत्ति छीन ली, और यहां तक कि उनसे राज्य भी छीन लिया।

द्रौपदी को सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया, और उसके साथ क्रूर व्यवहार किया गया।

और जयद्रथ ने भी उसे अपहरण करने की कोशिश की।

इस परिस्थिति को देखते हुए, यह विचार कि दुरियोधन और उसके साथियों को मारने से पाप उत्पन्न होगा, को अर्जुन के मन में निराशा पैदा करने की कोई आवश्यकता नहीं थी।

लेकिन एक अन्य स्मृति में, "अपने परिवार और वंश को नष्ट करने वाला सबसे बड़ा अपराधी होता है," इस तरह के अर्थ के शब्द हैं।

अर्जुन ने सोचा कि यह आदेश, सामान्य आदेशों की तुलना में, कहीं अधिक महत्वपूर्ण और शक्तिशाली है।

इसलिए उसने इस तरह के विचार व्यक्त किए।

वह इस पद को, इस अध्याय के अंत तक समर्थन करते रहेंगे, और इसका स्पष्टीकरण देते रहेंगे।